孔子真是韩国人？韩国学者拿出两大“铁证”，中方仅用4字回复 从西汉时期开始，儒家思想便被正式纳入国家治理之中，其间，灾害频发的西汉中期，儒者梅服提出通过祭祀孔子以祈求天佑。 进入东汉，孔子被尊为国家公神，官方祭祀活动定期举行，特别是自唐代以后，春秋两季对孔子的祭祀已成为国家的重要活动。 然而，孔子的影响不限于中国。 韩国，历史上长期受到中国文化的影响。 韩国教授郑在书等人试图借助朝鲜历史上的檀君和箕子来支持其观点。 檀君据称是熊女和天神的后代，被奉为半神半人的仙人，但这一点纯属神话传说。 同样，箕子虽为古朝鲜的统治者之一，但其与孔子在时间线上完全不符，孔子的祖籍在宋国，居住地在鲁国。 1994年，中国曲阜的孔庙、孔林和孔府更是被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 近年来，韩国在世界文化遗产领域的积极申遗活动。 2008年，韩国的“江陵端午祭”成功申报为非物质文化遗产。 许多人误认为端午节的传统可能会变成韩国的文化标志。 然而，事实是，中国的端午节也在2009年被列入了非物质文化遗产名录。 韩国的“江陵端午祭”实际上是一种与中国端午习俗截然不同的萨满教祭祀活动，包括官奴假面剧和跳神仪式等。 此外，韩国的其他申遗项目，如“新儒学书院”的成功，也在中国引发了讨论。 许多人认为，儒家书院源自中国，应该作为一个整体进行申遗。 韩国的这一成功申遗，使得其世界遗产总数达到了14项。 而与此同时，中国在2019年也成功将良渚古城遗址和黄海候鸟栖息地列入世界遗产名录。 许多人错误地认为韩国试图将中医作为其文化遗产，而实际上韩国申遗的是《东医宝鉴》这本书。 同样，“汉字申遗”“书法申遗”等谣言也广为流传。 韩国的申遗活动还包括了泡菜的制作技艺。 韩国申遗的是泡菜的传统制作方法，而不是泡菜这一食物本身。 即使是一些不属于文化遗产的项目，如麻辣烫这种食品，也因为在韩国的流行而引发了网友的关注。 1977年8月，香港著名导演胡金铨为了寻找具有古代中国山水背景的拍摄地，选择前往韩国进行他的新作品《空山灵雨》和《山中传奇》的外景取材。 韩国的寺院成为了理想的拍摄地点。 这两部电影的故事背景均设定在中国古代的深山寺庙中，但内地的相关景点难以达到拍摄需求，因此韩国成为了最佳选择。 《山中传奇》于1980年上映后，获得了多项金马奖。 特别是韩国寺院的古朴为电影增色不少。 然而，在拍摄过程中，特别是在《空山灵雨》中，有一个场景需要拍摄窃贼潜入藏经阁的情节。 海印寺的管理者出于对国宝级藏经板殿和八万大藏经的保护，最初拒绝了胡金铨的拍摄请求。 导演最终通过私下与寺庙中的一些僧侣沟通，才得以进入藏经阁完成拍摄。 1995年，海印寺和其收藏的八万大藏经成功列入世界遗产名录。 八万大藏经是高丽王朝时期使用了16年时间雕刻的大藏经，是世界上最全面的大藏经之一。 尽管韩国面临了许多社会变迁，书院教育并未中断。 甚至到今天，一些儒家世家仍然严格遵守传统的儒教葬礼仪式。 河回村和良洞村等地成功申遗。 而对于中国自己的文化遗产，如敦煌莫高窟、秦始皇兵马俑、长城等，尽管韩国的文化遗产在规模可能无法与中国的这些遗产相提并论，但韩国在文化遗产的申报，有积极的示范效应。 1992年，中国的张家界武陵源因商业开发过度而面临保护挑战。 2002年，湖北省的武当山复真观，一处规模庞大且保存完好的道观，被改造为三星级宾馆“太子养生堂”。 此举将原本的宗教文化场所商业化。 与此同时，北京的周口店北京人遗址由于长期暴露于户外环境，经受日晒雨淋，加之附近的山体开采活动，遗址出现裂缝、乃至塌陷的风险。 另一方面，古城街区如平遥、丽江和周庄，被开发为商业化的风情街。 同济大学教授阮仪三曾感慨，这些地方的变化既令人高兴又感到遗憾。 文学家冯骥才对这种过度商业化的做法表示了强烈批评，。 在非物质文化遗产方面，中国已有40项技艺被列入世界非物质文化遗产，包括京剧、昆曲、古琴艺术等。 然而，很少有年轻人愿意承担传统艺术的学徒角色，这些工作往往收入较低，劳动强度大。 河南省的造纸技艺传承人黄保灵，每天需要工作十小时来制作1800张纸，仅能获得60元的收入，几乎无法维持家庭经济。 而山东的吕剧作为“国家级非遗”，虽然在农村地区仍有观众，但收入有限。 参考文献：[1]秋风.看韩国申遗，国人别太小气[J].杭州（生活品质）,2015,0(11):54-54