如果要在中国历史上找出一件以一己之力流毒千年，并且深刻拉低了后世基本道德底线的事件，发生在公元249年的“正始之变”大概率是能排得上前三，甚至于冲一冲榜首都有可能的。   毕竟谁都不会想到，在三国时期人均寿命只有26岁的时代，会有司马懿这样一个活了73岁的人，在自己临死前三年，发动一场政变，而且这场政变还彻底突破了以往底线。   什么底线呢？那就是把约定的誓言当做手段，进而对已经投降的对手采取了无底线的杀戮。   没错，说的就是“洛水之誓”。   其实政治斗争，讲究一个“你死我活”，本来也算不上什么太大的问题，距离三国时代太早的春秋战国就不谈了，哪怕是西汉也有汉宣帝诛杀霍光满门，东汉也同样有汉和帝诛杀窦宪、汉桓帝诛杀梁冀。   可不管是霍光、窦宪还是梁冀，他们和他们的家族之间，跟皇帝都是不死不休的状态，没有表现出想要投降或者主动认输的想法，皇帝跟他们的敌对关系是自始至终的。   是的，“杀降不祥”，从来就不止存在于战场上，更是存在于政治斗争中，对方如果表现出了明确投降的态度，作为占据优势的胜利方，至少要保全对方的生命。   这才是“正始之变”前，中国政治的基础价值观，也就是“适可而止”。   这方面并非没有先例，就比如司马懿的“洛水之誓”，他最开始学习的前辈是谁呢？就是东汉的光武帝刘秀。   当年刘秀统一天下的过程中，打到了洛阳城下，此时洛阳城的守将，正是更始帝刘玄手下的大将朱鲔，其实朱鲔这个人能力很强，洛阳城在他的守卫下固若金汤。   刘秀眼见打不下洛阳城，就想要想办法招降朱鲔，但这个时候他自己心里有一道坎过不去，那就是当年自己的哥哥刘縯，就是被更始帝刘玄派朱鲔杀害的。   而且哪怕刘秀自己说这件事翻篇了，朱鲔会不会相信呢？毕竟那是杀兄之仇，投降了以后对方翻脸不认怎么办呢？   于是刘秀想出了一个办法，那就是公开祭祀洛水，指着洛水发誓，只要朱鲔投降，就绝对不会追究朱鲔的责任，必将会善待他，朱鲔听完刘秀的话，才决定投降，而刘秀也遵守了誓言。   反观司马懿，也是指着洛水对曹爽发誓，自己绝对不会追究他的责任，只有曹爽放弃权力，也不会对他斩草除根，有刘秀的前车之鉴在，曹爽自然也就相信了。   结果大家都知道了，转过头来曹爽就被夷三族，所有沾亲带故的亲戚朋友几千人被司马懿杀害，因为刘秀建立起的“洛水之誓”，权威性成了屁话。   当然，不是不报，时候未到，司马家的西晋建国不到半个世纪就遭遇了八王之乱，后来被外族消灭掉，算是司马懿当年指洛水放屁的报应。   可司马懿这个行为的影响之坏，连累了后世无数人，比如唐朝名将李靖，年老的时候就被李世民怀疑可能会学习司马懿，影响李治的皇位，不得不抱病出征，自证清白。   明朝的开国功臣李善长，更是因为寿极则辱，活了七十多岁还被朱元璋怀疑，可能会在自己去世后模仿司马懿架空朱允炆，最终落得一个满门抄斩的下场。   所以从这个角度来讲，司马懿的“洛水之誓”破坏了基本的政治信任和约定俗成的规矩，让后世的很多人都因此倒了大霉，功臣和君主间能共患难，不能共安乐，实在是很悲哀的。