回应一个之前的谬论: 有人摔倒了扶不扶 之前看到非常多的论证不扶的，拿了非常多极端小概率事儿来论证，挺搞笑的 几万几十万阅读，很多人支持的 最开始我也觉着有道理，后来才意识到问题所在 持这种论调的真他妈恶心 为自己的无能，胆小，怕事，麻木辩护而已 咱自私自利就就是了 还要污名化其他人 误导年轻人和一群善良的人 去你的吧 做不到就做不到，摇摆也可以 真正的相信恶，那怎么不去弄那些败类，仇视者，反过来用恶去欺凌，霸凌 没蛋的人和龟缩者 10个人有五个人四五个人扶了，甚至于只有一个人扶了，都有意义，有为思路，当一件事疑惑要不要做时，都做 千年前就有人在论证人恶还是善，没得出结论 孟子是人性本善论的主要代表人物。他认为人的本性是善的，这种善是内在的，与生俱来的。孟子提出了“四端”的概念，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 这四端分别对应仁、义、礼、智四种品德，是人性中的善的表现。孟子进一步认为，人性中的恶是因为人们抛弃了本性引起的，而不是人性本身的问题 荀子认为人的本性具有恶的道德价值，他强调人的本性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，这些都是人的先天性情，是人所共有的。荀子提出“人之生也固小人”，即人的本性是恶的，而仁义礼智等美德是由后天的教育和修养获得的。荀子在《荀子·性恶》中明确指出：“人之性恶，其善者伪也。”他认为，人们天然成就的本然之性，实质上仅与经验生存状态中的“恶”相关，若遂顺先天本然之性在后天经验生活中的表达，必然导向事实上的“恶” 哪种是你本性，遵守而行，但要承担相应的代价 荀子讲的部分更多倾向于生物的部分，动物特点，因为远古时候是这样的 孟子讲的更多是社会特质，精神层面，文明层面，到今天依然是主流 那么到这些恶人这里，就是恶了 天下乌鸦一般黑 林子大了，都不是好鸟 劣根性，道德滑坡 有信誓旦旦的道德绑架，你他妈的倡导别人不作为也是一种卑劣的绑架 还有的推脱在公平正义上，你自己相信恶，还求什么公平正义呢，这不双标么 公平正义是建立在人性本善上的 而法家用重典，酷刑就倾向于人性本恶 谁都是千年老狐狸 别这样污蔑其他人，这最多是自己的思想行为，仅代表这一类人 对陌生人那么大的恶意真是可悲 做了才知道效果 一个小故事，以前看过一个小故事，一个小孩子不断的把被海浪冲到沙滩上的贝壳捡来丢在海里面 一直重复这事儿，还乐此不疲 于是一个管事儿的大人问，你再干什么，做这样吃力不讨好的故事 做不到的滚犊子 做到了后来放弃了那还叫曾经努力过 想当年做了多少敞亮事儿 践行终身的 很多都在姓氏后面加了个“子” 做不到那就闷着，别在这里教坏小孩 你恶心一下自己亲近的人，嚯嚯一下后代，家族就可以了 作为成年人，我选择扶，已经做好了被道谢，被忽略和被讹诈的准备 遇到了最糟糕的情况，那就硬刚，刚了再说 我爷爷奶奶相信的，我父母也相信，到了我我也深信并不断践行 “善根”是什么意思了。大自然用洪水猛兽考验人，人用齐心协力通过考验，历经千万年，仍能活下来、传下去的，都在遗传基因中具足勤劳朴实、顺天应人的“善根”” 1、从小学，中学甚至到大学都有亲戚朋友，陌生人帮助我，那么如何回应他们的帮助，力所能及的地方，帮助他人，回报曾经帮助过的人，我是这样做的 2、高中实践过把助学金让给他人，来学第一学期第一天一个人把灰尘扑扑的窗户擦了，擦了一半多上课了，但硬着头皮去做了，一个班的人看着你还挺不自在的 2、大学毕业就去疾控中心做志愿者帮助结核病患者，还有工资拿，给他们作科普，讲预防，作心理疏导，帮到了不少人挺好的 3、被以前打过交道的校友坑过一次，整得项目废了，还欠了债，梳理清楚整个事情后，汲取经验教训，两三年时间后释怀了，理解了 4、在一家传统企业上班，遇到了各类人，再次对人性有了深刻的认识，贪婪，好色，自私，麻木，偷窃，欺骗等都见识了 也曾反思过，自己这样的是不是弱势群体，或者换个活法 最后得出的结论是见识到的假丑恶才是弱势群体，行的正走的端，实在不得已还可以用魔法打败魔法呀 光与影是伴生的，善恶也是如此 反正比学几本心理学还有关于人性的书有用，知道了人的思想观念，行为模式，诸多自洽的逻辑，在这里几年，满血复活后，因一事和领导硬刚，离开了 5、做了几家店，时不时对学生，小孩子，老人开放优惠，小富即安的状态 这部分属于自己私人情绪发挥，之前还挺拧巴的，回应一下舒畅了 以前经验少，学的不多，不太懂逻辑，只能任这些人猖狂，现在可以时不时戳一下