《通向未知的那扇门》

1、

其实，对别人没有要求；对世界也没有要求；对生活也没有要求；对自己也没有要求；“我执”，自然而然就瓦解了。

甚至连根深蒂固的“我”，也因为失去了依附，渐渐就消融了。

“我执”，不过就是各种要求罢了！“我”，不过就是各种的不满足罢了！

“要求”，就是匮乏，就是喧哗，就是冲突和内耗。

一个人已经丰盛到对外对内都没有要求了，他肯定已经平静安宁了，他肯定已经活在真实的圆满之中了。

越是没有要求，内心越是丰盛和满足。逻辑在这里，似乎已经不管用了。

原来以为，要满足了自己的要求，自己才能被满足。

现在才发现，竟然是因为再也没有了各种要求，“满足感”自然而然就发生了，生命就抵达了某种秩序。

2、

自己活了快六十年了，在相当长的岁月里，一直都自以为自己什么都知道，对于这个世界什么都知道，对于自己什么都知道，活在无所不知的幻觉里面。

既然自以为自己什么都知道，自然会产生各种各样的预设：

什么样子去做人才是对的；什么样子去做事才是对的；什么样的人和事物才是自己想要的；什么样的爱才是真爱；该怎么怎么样，不该怎么怎么样。

于是乎，自然而然就对别人、对世界、对自己怀有各种各样的要求和期待。

越是以为自己知道的东西很多，人就越是自以为是，也越会充满了各种各样的要求。

以为自己知道=要求。

这几年自己真正知道的东西确实变多了，这些“知道”的增长或许是突破了某种临界值，突然就真实地感受到自己其实非常的无知。

自己身上没有任何一种“知”，是完整的知、完全的知、彻底的知，全部都是残缺不全的知，偏见的知，碎片化的知。

自己身上根本就不存在真正靠得住的“知”。并且，还发现没有任何一种“知”，是可以通过努力去知完整的、去知完全的，只好做最彻底的放弃。这才反过来发现，原来“未知”才是最完整的、最完全的，知道自己很无知，才是最值得信赖和依靠的。

于是乎，知无知，然后才学会了彻底去臣服于这样的未知。

只是随时随地都让自己去“觉无知”就是可以了，不再让“知”来引领自己，而是让“觉”来引领自己，让“知无知”来引领自己。

让这个世界和自己的生命都回归到未知的状态，哪里还敢拿什么样的要求来要求什么呢？

知自己很无知=没有要求=觉

也正是因为抵达了这样的人生状态，觉，这才给自己彻底打开了通向未知的那扇最神秘的大门。

3、

大自然有一种非常美好的秩序，虽然偶尔也会有失序，在天崩地裂之后，又再回归于秩序，这并不会影响万物生灵的生生不息。

宇宙也有这样的美好的秩序，每个人的身上也有这样的美好的秩序。

一个人对自己怀有深深的满足感；一个人具备丰富的灵魂；一个人有平静和谐的生命；一个人不再有任何的要求；一个人身上长出了生生不息的觉知……

这些东西不知道是哪一个先跑到我的生命中来的，现在才发现，具备了其中一个就诞生了其它，或者说它们其实就是同一种东西，就像是天地间的最美好的秩序。

人生必须要找到这样的秩序，并皈依于这样的秩序，让自己的身心都抵达这样的秩序。

其实，并不是要活在什么样的生活里；也不是要活在怎样的人生成就里；也不是要活在怎样的爱恋里；而是要活在这样的秩序里，让自己与宇宙天地共享同一个秩序，让自己彻底臣服于这样的秩序。

这种秩序平静、和谐、美好、丰富、自由、满足、生生不息。

在这种秩序里，有自己想要的一切。即使遇上天崩地裂，它也会自我修复，重归平静。

这并不是某种努力之后的奖励，仅仅只是生命最本真、最自然的状态。

一个人的内在抵达了这种秩序之后，生命就抵达了宇宙的自由之境，抵达了永恒之境。

我把这样的秩序，命名为：“未知之境”。

“未知之境”的里面是容不下任何的要求和期待的，人无法去向未知，要求任何东西。

一个人只要充满了觉知，便称其为“觉者”。对觉者来说，什么都是未知的，无论觉到什么都是惊喜，于是，只有满心的欢喜。

———《半山文集》

（点击下方链接可购买《半山文集》正版书）