这是一块古埃及时期的浮雕的照片，该浮雕采用凹刻工艺，描绘了一位短发男子的形象，他胸前佩戴一条绶带，身着宽大的项圈，并挂有一枚大型护身符。 绶带表明此人是一位“颂咏祭司”，负责在仪式中诵读赞美诗和咒语。 这块浮雕与布鲁塞尔收藏的一件浮雕非常相似，后者源自底比斯佩塔门诺菲斯之墓。 浮雕上的绶带与其“首席颂咏祭司”这一头衔相符，因此这件浮雕上的人物通常被认为描绘的是佩塔门诺菲斯。 然而，两者仍存在差异：尽管在服饰和外貌上有相似之处，但头部形状的处理方式不同。 此外，该浮雕面部的一处破损碎片（似乎于1919年之前修复）使得对比两者侧脸的轮廓变得困难；而且，颂咏祭司的绶带并非佩塔门诺菲斯独有。 因此，尽管该浮雕的风格明显符合底比斯的库施时期，但在与佩塔门诺菲斯墓内的其他雕刻作品，以及底比斯正在发掘的其他库施时期和早期赛特时期文物进行详细对比之前，其确切归属尚无法确定。 佩塔门诺菲斯因多座宏伟的雕像而闻名，他还在底比斯西岸修建了一座规模庞大的墓葬（编号33），其规模超过了帝王谷的墓葬，是埃及史上最大的墓葬之一。 这座墓葬在1900年前仍对外开放，因其宏伟而广受赞誉，但随后被埃及古物部门关闭，并在接下来的百年间因墓内无法工作的恶劣条件而停止探索。 同时，尽管佩塔门诺菲斯的遗迹丰富，但他的身份却相当神秘——他没有任何政治头衔，也未曾提及他所侍奉的法老。 2005年，一支考古队重新开启了这座墓葬并展开研究。 调查显示，该墓葬内部设有复杂的房间布局，仿照了埃及历史上与来世相关的多种模式，墓壁上还记录了一整套宗教咒语，宛如一座“宗教图书馆”。 这些咒语是为确保墓主人在来世获得永生和保护而准备的，其内容之丰富在古埃及墓葬中实属罕见。 此外，墓葬中还发现了与佩塔门诺菲斯相关的多尊雕像，展示了他身着祭司服饰、佩戴宽大项圈和护身符的形象。这些雕像不仅反映了他的宗教身份，也展现了库施时期艺术风格的独特特征。 研究也揭示了更多关于佩塔门诺菲斯头衔的信息：他是“两王冠秘密之主”，此外还有其他头衔暗示他具有广博的知识和学问，因此在重要的仪式中担任主要角色。 同时，通过有关其母亲、妻子及多位母系亲属的信息，进一步揭示了他的家庭背景。 由于其父系亲属未被提及，而库施文化中特别重视母系和舅系血缘关系，这增强了佩塔门诺菲斯本身为库施人的可能性。 总体而言，佩塔门诺菲斯是一位活跃于古埃及库施时期（约公元前8世纪至公元前7世纪）的重要宗教人物。 佩塔门诺菲斯以其宗教职位而闻名，他最显著的头衔是“首席颂咏祭司”，颂咏祭司在古埃及宗教仪式中扮演重要角色，负责诵读赞美诗和咒语，掌管与神灵沟通的重要仪式。 此外，他还拥有“二王冠秘密之主”这一头衔，这暗示他不仅具有深厚的宗教知识，还可能掌握着某些重要的国家或王室机密。 墓葬中发现的铭文还提到他具有丰富的学识和仪式主持经验，这进一步表明他在宗教领域的卓越地位。 尽管佩塔门诺菲斯在宗教领域表现卓越，但他似乎并未直接参与国家政治，他没有被提及任何政治头衔，也未明确提到所侍奉的法老，这表明他的职责更多地集中在宗教仪式和文化传承上，而非政治事务。 然而，他的巨大墓葬和雕像表明，他在当时社会中的地位非常崇高，足以获得大量资源建造如此规模的工程。 照片中的浮雕最初由菲利普·J·莫森塔尔于1919年从迪克兰·凯莱基安手中收购而来，其去世后，这件藏品由他的家人于1925年在美国艺术画廊进行出售，但并未拍卖成功。 1937年，菲利普的遗孀爱丽丝将其赠予家庭成员约翰·蒂凡和海伦·达姆罗施·蒂凡收藏。 1976年海伦去世，一年后，该浮雕被以道格拉斯·达姆罗施夫妇的名义捐赠给了大都会艺术博物馆，用来纪念约翰·蒂凡夫人。 时期：古埃及晚王国 王朝：库什特王朝至赛特王朝早期（第25王朝至第26王朝早期） 时间：约公元前710年至前640年 地点：上埃及底比斯阿萨西夫的佩塔门诺菲斯之墓（TT33） 材料：石灰石、油漆 尺寸及重量：高度为41厘米，宽度为38.5厘米，厚度为6.5厘米，重量为14.8千克 编号：1977.217 展览位置：第127号展厅 参考资料： 摘自“大都会艺术博物馆档案”，“古代埃及藏品目录”。