看了张志敏的这篇文章（见截图），有了写这篇文字的动因。 2024年12月2日，著名京剧表演艺术家童祥苓离世（[祈祷]），2024年12月4日，著名言情小说作家琼瑶离世，两位都是我国的文化名人，一个在大陆，一个在台湾，但琼瑶的影响力却广播大陆。 两位虽然都是文化名人，但两个人的离世引起的关注度是不同的，琼瑶要热得多，在网络平台上，连续几日占据热榜头部，在文章作者张志敏（昆仑策特约评论员）看来，这个待遇过高了，是不可接受的：琼瑶怎么能跟童祥苓比！ 看了张志敏写的这篇文章，首先我认为文章的标题就很牵强附会，有生拉硬扯之嫌，“背后”根本不存在所谓的“价值观之争”，两位文化名人先后离世，完全是两个频道的事儿，是根本挨不上边的。 关于这篇文章，我就不多说了，仅就截图的这段文字聊些看法。 作者把金庸的武侠小说和琼瑶的言情小说视为资产阶级（资本主义）文化，他们的小说体现的是资产阶级的价值观，这样的看法我是不能同意的。 金庸的武侠小说，是一座难以逾越的文学高峰，具有很高的文学艺术价值，这个不必多说，金庸笔下的武侠世界，从哲学思想层面看，蕴含着丰富的儒家、道家、佛教等思想。金庸的小说是一扇通往奇幻武侠世界的大门，在这里，我们可以领略到与中华文化一脉相承的侠义精神的真谛，感受到中华文化独特的魅力。在这里，金庸的武侠小说却被张志敏降格为很low、很拉胯的资产阶级文化和价值观，真的是让人很无语！ 琼瑶的言情小说也宛如一湾清泉，流淌在读者的心间，又似盛开的繁花，装点了人们爱情的一帘幽梦，琼瑶笔下的情感世界充满了诗意和浪漫的色彩，琼瑶的言情小说我们不能轻言就是资产阶级的文化，而是应该看到小说当中一些具有普世价值的东西，更现实的是，我们对标一下前三十年在我们的社会中实际存在的恋爱婚姻情感模式，就知道改革开放以后，琼瑶的言情小说流入大陆以后，为什么如此吸引人，如此令人着魔了，因为琼瑶笔下的情感世界是极其生动的，有血有肉的，充满激情和浪漫，等等，而在前三十年我们的现实社会当中，普遍存在的恋爱婚姻情感模式是革命加同志，大量存在着组织安排的情形（拉郎配），这种无产阶级革命式、同志式“单纯”的情感关系，是多么的单调枯燥乏味，从本质上来说，这是背离人对丰富的真实情感需求的，可以说是违背人性的，所以，琼瑶的言情小说一有机会进入到大陆，当然就会立即引起人们极大的兴趣了！ 在这段文字中，还有一个看法值得议论一下，就是张志敏认为，以金庸和琼瑶为代表的资产阶级文化和价值观是乘虚而入的，我不知道张志敏说的“虚”指的是啥，大概是指我们改革开放以后对文化的控制放松了。 实际上，我认为这个“虚”是我们在前三十年的文化建设上，文化园地越来越荒芜，成果越来越贫乏，最后只剩下了几个样板戏（这里不评价样板戏）。 前三十年有这样的现象：人们如果能偶然得到一本外国小说，都会冒着巨大的风险，如饥似渴的偷偷传阅的，还有不少知青创作的小说，以手抄本的形式悄悄的广为流传，比如张扬的小说《第二次握手》（最终出版时的定名）当时就疯传过，可见，人们，尤其是年轻人对具有丰富内涵、描写真实细腻的文学作品是多么的渴望，而我们当时能够读到的一些文学作品，充满了高大全式的人物，充满了阶级斗争色彩的故事情节，令人窒息，可惜，最后就是这样的作品也越来越少了，只有几个样板戏日复一日的在电影院里放映……