“芙蓉泣露香兰笑”是描写音乐的，可是多少人都分析的不对 “鬼才”李贺写的《李凭箜篌引》，是音乐描写的绝唱。其中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，本是很明白的写音乐的句子，让一些不细读诗句的人分析的天花乱坠很难理解。 说用“夸张、比喻、通感、拟人等来写李凭弹奏箜篌的高妙”。 “昆山玉碎”不就是声音，以声写声是对比。“凤凰叫”一样是以声写声，同样是对比。关键是他用的比较对象实在的非同寻常，这样才是高人一筹的地方。 昆山山高，气候寒冷，昆山玉是玉中珍品，可以说是无价之宝。这样的玉碎了，是什么样的声音，怕是一般人很难听到的，那只有去想象。从玉的环境可以想象玉的质地，那声音只能是天籁之音。 凤凰是中国古代传说中的神鸟，象征着吉祥、高贵和美好，传说的神鸟谁人见过，那它的声音更是天籁之音中的“天籁之音”。 “芙蓉泣露香兰笑”，这里有拟人，但这个“拟人”修辞不是写音乐的。它只是把荷叶上滚动的露珠，拟做人的“泣”，兰花开放的状态，拟做人的“笑”。这一句和上一句对应来理解，写音乐。 昆山玉，这样的无价之宝在谁那里碎了，其伤心程度难易想象。荷叶上的露珠滚动是多么的流畅，正如极其悲伤的人流泪的的样子。天籁之音的“凤凰”叫声，人们喜爱的兰花开放又是多么的美好，把它拟做笑，又是多么的巧妙。 这首写音乐的诗歌，需要仔细的把玩字句，发挥想象感知李凭弹奏技艺。不可一上来就套用用了什么修辞手法…… 《李凭箜篌引》 　　李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。