索伦人为清朝浴血建功，为何乾隆说他们不能享福只能吃苦？   　　索伦人，并不是一个种族或者民族，而是对他们的一个统称。他们生活在寒冷的黑龙江北部中上游的森林之中，以渔猎为生。   　　“索伦”，就是对这些人的统称。   　　实际上在清朝早期的统治下，当时的清朝上层并没有发觉索伦人在骑射方面有什么特别之处。   　　当时为了维持清朝对东北地区的统治，在康熙年间“自吉林乌拉至黑龙江，以蒙古、锡伯、达瑚理、索伦等人力耕种田谷”。   　　换言之，就是让索伦人给清朝官府种地军屯去了。毕竟比起渔猎，种田才能让统治者更好的进行了收税等。   　　但自从清朝与沙俄雅克萨之战（公元1685至1686年间）首次登上历史舞台，被清朝皇帝康熙派往边疆作战，连续两次大败沙俄军队，骁勇善战的索伦人开始声名远扬。   　　索伦人为何骁勇善战？有说话是来源于他们的生活，他们生活在北方气候严寒，资源稀少的自然环境中，，使得索伦人不得不以渔猎的方式生活，学习骑马与弓射，锻炼出极高的骑射本领与艰苦耐劳的精神。   　　但其实索伦人并非完全是清代所描述的以渔猎为生，索伦人在战争中表现出来的称奇的骑射技艺，也不能简单归为他们日常锻炼出的技巧。   　　清朝人眼中的“索伦”人，就如同明朝人们对“女真”人的看法一样。   　　等到乾隆时期，索伦人更加被重用。不少的战役中都有着他们的身影。   　　平定准噶尔叛乱中：索伦兵在平定准噶尔叛乱中歼灭了准噶尔骑兵，为清朝统一西北地区立下赫赫战功。          清缅战争中索伦兵在战争中发挥骑射优势，痛击缅军，最终迫使缅甸求和。          反击廓尔喀之役中索伦兵不畏艰苦翻越喜马拉雅山脉，攻入廓尔喀本土，迫使廓尔喀人臣服。         平定大小和卓叛乱中索伦兵帮助清军坚守四个月直到援军到来，最终平定叛乱。   　　而索伦人卓越的战功表现，却没有给他们带来更好的生活。在索伦兵获得一个又一个盛赞时，他们却没有过得匹配的奖赏。   　　首当其冲的就是装备，因为索伦兵所属的黑龙江地区生产能力有限，加之征调频繁，相比于其他军队，索伦兵的军械武备更难以得到保障。          时任黑龙江将军的清保曾奏请清廷，由朝廷为出征的索伦兵补充棉甲，但得到回复却是“至棉甲一项，原为鼓励出力兵丁之用，并无派兵一名，即给棉甲一副”。   　　大白话就是清朝说每人给棉甲只是为了鼓励征兵，没有一个兵留给一副棉甲的道理，换今天的人来说，这不就是欺负老实人吗？   　　然而这种刻薄和针对并不只在索伦士兵的装备上。   　　对于索伦人的生活条件和政治地位，清朝都实行了打压政策。康熙时让索伦人进行的屯垦行为，等到了乾隆时对此进行了强烈的反对。   　　乾隆帝就以 “索伦等向赖狩猎养蓄为生，并不务农……索伦等只图眼前利益，从习汉俗，日久之后，忘其旧习,弃其技艺，于边界地方甚属无益”为由，令因生活贫苦而开垦土地耕种的索伦人交出土地。   　　　更绝的是乾隆帝以“伊等如但求易于得兽，久则弓箭旧习必致废弛”为由，对索伦人使用鸟枪等打野进行限制，严禁偷买、自造，查出即行治罪。   　　所以乾隆时期的索伦人男性，就只有两种生活方式，要么去天寒地冻的深山老林打猎，要么去军营参兵。   　　这也使得“索伦”人的兵员顶峰时，也只有不过一万人。   　　而也正是因为乾隆对于索伦人的高压统治，导致19世纪伊始时，火炮与骑兵相结合的巅峰，索伦人悄无声息地离开了历史舞台。