这个手捧如意、看起来仙风道骨的人，曾是清末进士，也是留美博士。 他叫陈焕章，生于1880年，1895年拜师康有为，1904年中进士，1905年赴美留学，1911年获哥伦比亚大学哲学博士学位。 1912年回中国，已经不是他离开时的大清国，而成了中华民国。于是他马上提出“效忠素王”，创立“孔教会”，提倡定孔教为国教。 所以，照片里虽然看起来仙风道骨，其实他穿的不是道装，而是儒装，如意可能也是孔府三宝里的楷木如意，不是道家法器。 陈焕章在兴亡之际提倡“效忠素王”，只是为了用儒家思想挽救世运人心，虽然方法有点极端，并不是真的没有帝王也要找个帝王去效忠，所以后来袁世凯称帝，他也是极力反对。 当然，他妄图挽救的世运人心，其实也极力反对他，因为那是人心皆思共和，所以就要“打倒”他的“孔家店”。直到1969年出的一本书，抨击尊孔复古的那些近代大咖里，他还排在康有为、袁世凯、梁启超、胡适等人之前，位居全书第一位。 不过，虽然备受批判，但陈焕章在中国千年未有之大变局之际对传统文化的坚守和努力，也不能一概抹杀。 比如他的博士论文《孔门理财学》，是“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”。 再比如九一八事变，他写诗说“至死勿忘吴越事，舍生共振汉唐风”。长城抗战，他写诗说“霜雪满山高，将军夜带刀。从今收失地，乘胜袭匈奴”。毫无疑问，抗战中这些古诗形式的爱国诗歌，更能极大唤醒国人的民族意识和战斗精神。 “肃整衣冠迎正朔，静歌雅颂乐吾天。”陈焕章50岁时写下的这句诗，是他一生的绝佳写照。 陈焕章，是中国近代史上一位不应被忘记、也不应只被批判的文化人物。
