《悉达多》：觉醒只有一个目的，就是让你找到自己，成为自己。

1.

在读黑塞的《悉达多》时，读到这样一段关于「觉醒」的句子：

「人单纯、觉醒，不疑专注地穿行于人间，世界何其隽美又妩媚！

别样的烈日在头顶燃烧，浓荫下别样凉爽宜人。

小溪和雨水，南瓜和香蕉别样甘甜味美。

白日很短，黑夜很短，时辰飞逝如海面之帆；帆船满载珍宝和欢悦。

悉达多看见一只猿猴跳跃在森林之穹窿，枝丫之高端，发出粗野而贪婪的啼声。

悉达多看见一只公羊追逐母羊并与其交媾。他看见一条梭鱼在芦苇湖中捕猎晚餐，小鱼们吓得心惊肉跳，颤栗着如同闪电般成群跃出水面，而急迫又迅猛的猎手则狂热有力地搅动翻滚的漩涡。

所有这自古有之的一切，悉达多一直熟视无睹。他从不在场。而现在，他归属其中。

流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。」

他很好的描述了觉醒的结果。

可如何才能做到觉醒？

2.

保持觉醒最简单的方式，就是让你的心灵有一个注意的对象。它应该时时刻刻，都在你的「工作记忆」中。一旦它消失了，就意味着觉醒不在了。

这个注意对象是什么，其实无关紧要。

可以是某个形象，可以是某个声音，还可以是某一段文字、某一个身体位置的感觉。

而所谓工作记忆，就是你可以回忆起来的东西。

我们在绝大多数时候的行动都是无意识的。

无意识地看，无意识地听，无意识地做这个，做那个。

最直接的例子，就是短视频。在这个过程里，我们固然是沉浸其中的。可是，在这个过程里，你是否有主动回忆起自己刚才都看过什么？

答案是否定的。

你只是无意识地，任由手指在屏幕上滑动。

同样的情况，则不会出现在阅读的过程里。

在读书的时候，你时时刻刻都在进行这种工作记忆的检查。否则你就无法把书中的文字，在脑海中形成一个形象。

你也无法通过和自己更久远的记忆链接，去理解一个新的词语。

就比如「觉醒」这个词语。你在阅读的过程里，极为主动地调动自己的想象和记忆。你还原了自己在读书时的经验：

当你闭上眼睛，能够回忆起这一段文字内容、或者一个词语的时候，你的注意力就是在书上的。也即你是觉醒的。反之则是不觉醒的。

如此一来，你也能够知道如何让自己从不觉醒的状态回到觉醒：

尝试默默背诵书里的一句话，甚至一个词语就好。

接着，你会开始明白，你在觉醒状态下的阅读，本质上是一个「一边默默背诵上一句的内容，一边阅读下一句的内容」的过程。虽然这种默默背诵的时间是极为短促的——如果你是一个熟练的读者，默诵的时间不会超过0.3秒。但默诵的动作依然在你的心灵中出现。

3.

把这个「检查记忆」的状态推而广之，你就能够在自己的生活里保持觉醒：

在说话的时候，总是在内心里，默诵自己刚刚说过什么。

在倾听的时候，总是在内心里，默诵对方刚刚说过什么。

在看这个世界的时候，让世界的形象在你的记忆中重现。

在用身体的触觉接触世界的时候，让产生触觉的位置，在你的记忆中重现。

在感受内心种种痛苦的时候，保持觉醒或许是最难的。因为你不知道自己应该关注什么。但事实上，你需要的是「觉醒」，而不是注意对象——就像我们刚才说过的，注意对象无关紧要。

因为觉醒出现的条件只是对记忆的迅速检查。

让你的记忆里，出现你对呼吸的感觉，出现风的声音，出现你走路时脚底接触地面的触感，出现你正在做的事，甚至出现你对痛苦的想法，譬如自责或者咒骂的话语。

当你能够保持这种觉醒的状态，你会发现自己莫名其妙多了一种「从容」。

你的心灵被安放在了最正确的位置，如如不动。

痛苦与快乐的来和去，都变成了天气的变化，它们自然而然地出现和离开，却都无关乎你这空灵的天空本身。

这就是觉醒能够带给你的——它无法消灭痛苦，但它却能够改变你与痛苦之间的关系。它让你在任何一种感受中都行动自如，状态舒展。

如同进入心流体验中的运动员，对身体的每一个动作，内心的每一种感觉，都保持一种恰如其分的注意，然后表达出自己的巅峰状态。

事实上，那就是你原本的状态。

一如《悉达多》所有的讲述，都是在告诉你：

觉醒只有一个目的，就是让你找到自己，成为自己。