胡适，从一个极端走向另一个极端，竭力鼓吹全盘西化，大力推广绝对自由主义、投降主义、投机主义，成为公知恨国党鼻祖。从胡适《介绍我自己的思想》中可以看出，胡适是洋奴的祖师爷，如今许多崇洋媚外的思想根源就来自于他。他提出中国“百事不如人”的观点，被恨国党捧为圭臬。最近几天，网上沉渣泛起，为他洗地。特别是有人借胡适诞辰133周年之际，大洗特洗。问题来了，洗得白吗？ 鲁迅骂他，狗血喷头；蒋光头骂他，入木三分；教员倒是没咋个骂他，不过默许给他一顶帽子——战犯。胡适终于创造了舅舅不疼、姥姥不爱，国共共同讨厌的重量级人物的历史记录。从主张割让东三省，到加入老汪的低调俱乐部；从阴阳怪气“少谈主义”，到游说美国对中国动用大杀器，胡适，无所不用其极。 我看《胡适日记》，对朝鲜战争爆发，只有“我听了叹一口气，果然不出我所料，疯子果然发疯了”这么一句，毫无深度，根本不像拿了三十几个博士学位，做过多年大学校长，还做过驻美大使的资深学者。 事实上，中国崛起，让那些没有建树毫无贡献的公知恨国党们无地自容，以为挂个胡大师的羊头就能兜售自己的狗肉，怎知没人买单，悲催不？“大师远去，中国崛起”，这就是现实中的中国，公知们忙乎几个月，网上吹捧，线下纪念，把胡适形容为千年不遇的大师，甚至有人说一个胡适可以抵得上上万个钱学森，什么错过胡适、错过100年荣光……这些人为了钱什么都能舔，不过可惜没有一个中国人信，它们白舔了，一大批人使出吃奶的劲却抵不过这八个字，绝望不? 1963年，台湾刮台风，山洪冲了胡适在台北南港的墓地。祸不单行，此时，台湾学界对胡适学问的评价，基本是否定的态度。一如徐复观之前在《民主评论》上批评胡适说的："胡博士担任“中央研究院”院长，是中国人的耻辱，是东方人的耻辱。我之所以如此说，并不是因为他不懂文学，不懂史学，不懂哲学，不懂中国的，更不懂西方的；不懂过去的，更不懂现代的。而是因为他过了70之年，感到对人类任何学问都沾不到边，于是由过分的自卑心理，发而为狂悖的言论，想用诬蔑中国文化、东方文化的方法，以掩饰自己的无知，向西方人卖俏，因为得点残羹冷炙，来维持早已摔到厕所里去了的招牌，这未免太脸厚心黑了。" 徐复观当年对胡适的评价如此决绝，其实跟他个人的经历也有关系。徐复观当年以少将联络官身份在延安观摩了5个月，回到重庆，面见蒋介石的时候说道：“中共志在夺取全面政权，而且就国民党情形看，是抵挡不住的。”此时是1943年，抗日战争尚未结束，其先知先觉之性可窥见一斑。亲自经历并观摩了延安整风运动的徐复观在认真、独立地观察思考后，在报告中写道：“在彼势力范围内，虽万分痛苦，而一草一木不能不为其革命”，“国民党象目前这种情形，共产党会夺取全面政权的，不改造国民党，决没有政治前途的……”他在当时就敏感的觉察到，国共两党谁如果任由胡适鼓噪的自由主义泛滥，谁就必然完蛋。总结起来就是六个字：“听胡适，没斗志。” 胡适去世后，所有人中，恰恰是徐复观的悼文表现出对胡适真正的理解：“我常想，胡先生在五四运动时代，有兵有将，即是: 有青年，有朋友。民国十四、五年以后，却有将无兵，即是有朋友而无青年。今日在台湾，则既无兵，又无将，即是既无青年，又无真正地朋友。自由民主，是要面对现实的，因此，这便更削弱了他对现实发言的力量，更增加他内心的苦闷乃至痛苦……” 所以，作为一个公知，被青年人厌恶并抛弃，他早就没有存在的价值和意义了。“国共同斥公知祖，只有脑残在涕零。”
