刘娥从民间街头歌女逆袭到皇后，最后当上垂帘听政的太后，这让本默默无名的她在宋仁宗年间成为后宫宫斗旋涡中的神话，有人常拿她与吕雉比较，吕雉也是曾拥有过集大权者的女人，可她与吕雉阴狠泼辣的上位手段不同，她有两任皇上的恩宠为她保驾护航，自己也很争气，胆色过人，治理国家的才能也是寻常女人不能及的，这个集聚万千宠爱与智慧的女人简直是女强人中的白月光，有些人评价她有着吕雉的才能，却没有吕雉的野心和狠毒，其实但凡能在政权斗争中能够成为笑到最后的佼佼者，手上怎么会不留下争斗的血腥呢？如果她没有临视天下的野心和非常的争斗手段是不可能把持朝政多年，今天我们跟随历史的隧道，去探视历史上的她到底是清心寡欲的太后，还是野心勃勃的统治者。

宋献资料中有一段简短的记载，在刘娥晚年，当她自知命不久矣，想去太庙拜祭皇室的列祖列先时，她命令宫中的绣娘为她缝制一件天子穿的裘服，她的这一反寻常的决定，遭到朝堂上与皇室有血缘关系的王侯将相一致反对，但她并没有立即妥协，而是迂回的与这些朝廷势力谈判，在她对这些皇室宗亲的恩威并施下，她还是如愿穿上了那件天子才能穿的衣服，样式上只是减少了一些象征天子身份的龙纹图案，就这样刘娥，穿着皇上才能穿的裘服祭拜了皇室祖先，通过这件太庙祭拜之举，我们可以推断出刘娥并不是传说中对权力淡泊之人，她对权力也是深深的热衷的。

刘娥对权力的野心昭然若揭，那么她在历史上的才能能否配得上她的野心呢？史料回顾中，她是个善用贤才，重视民生的太后，当时宋仁宗尚且年幼，对处理国家大事毫无概念，刘娥身为皇上的嫡母，也是母仪天下的先皇皇后，理应辅佐大宋的这点血脉，于是她临危受命，垂帘听政，她在位期间培养了很多被后世传扬的名臣，百姓在她的政策鼓励下也安居乐业，生活富足，在一些国家军事要塞的问题上，她听取群臣意见，温和决断，所以即使她是一介女流，也没有引起前朝的不满和弹劾，她最为难能可贵或者说智慧的一点是，她不急于暴露自己的政治野心，谋朝篡位的想法她从来没有实施，当时有身边循循善诱的马屁精，向她献上了一条以为能讨她欢心的计策，希望刘娥能像大唐武帝那般建造自己的刘氏太庙，这一计策，立刻令她勃然大怒，她大声训斥向她献计之人，眼看流言纷飞，她向文官百官宣告她并没有改朝换代的想法，这一做法，帮她稳固了多年的政治秩序。

她这套大义凛然的说辞真的符合她的行派作风吗？我们可以从她先前为妃的经历中窥伺究竟，她当年跟随先皇数年，虽然备受恩宠可是仍未怀上龙嗣，太医帮她诊断，说她是极寒体质，很难怀孕，在后宫没有子嗣的女人是很难飞黄腾达的，于是她为自己想好了周全计策，她把自己身边长相秀丽的侍女赠与皇上，替她为皇上诞下皇子，这招借腹生子的计谋也是基于皇上对她的宠爱上，不然哪个男人甘愿被糊弄，在她的侍女产下皇子之后，皇上也赐予侍女一个名分，刘娥担心侍女出尔反尔，强意把孩子霸占在自己名下，更为残忍的是，她害怕事情暴露，偷偷处死了自己的侍女，这一段故事常常在戏剧上演绎出来，并不是个杜撰的民间戏文，从这里我们可以推断出她也是个为权力趋之若鹜的狠角色。

事情总有正反两面，我们要用辩证的眼光投向她，历史上她的确是个政绩卓著，流芳百世的太后，但她为北宋所做的历史贡献也没有传说里那么夸大其词，她只是在特殊的历史背景下因垂帘听政惊鸿一瞥的妇人罢了，有人说她有吕雉的才能没有吕雉的野心，这点我是否定的，在风起云涌的政治漩涡中没有必要手段和勃勃野心，她是不会在朝垂帘听政多年的，从她晚年想要逾越天子威严穿皇服去祭祀太庙这件事足以见得她的政治野心，但在那个男子是天，一切唯夫是从的封建时代，她能走到被男子俯视，万人朝拜的地步，也是不得不让人佩