我看大型歌剧《钓鱼城》，里面王立收复泸州，钓鱼城百姓载歌载舞庆祝胜利，眼泪顿时如泉涌，虽然这部歌剧是歌颂民族团结的，是美化蒙元南下的，但钓鱼城军民收复泸州的一幕，仍然无法抑制我内心的民族感情，“生为大宋人，死为大宋魂”，那是与生俱来的民族魂。
《蜀亡叹赠眉山唐仲明》
元·郝经
子规啼缺峨嵋月，嘉陵江中半江血。
青天蜀道为坦途，马蹄蹴落阴山雪。
芙蓉城碎朔风急，虓虎磨牙绮罗穴。
不识兵戈三百年，叠鼓一声肝胆裂。
小臣斗死尚南首，大臣见杀犹望阙。
汉家阳九厄再逢，忽焉王气西南绝。
孔明庙前老柏死，四贤堂上英灵灭。
愁云深连白帝城，哀湍远泻瞿塘峡。
坡仙玉里子西孙，挺身北走来中原。
峨岷秋色横眉宇，肮脏独倚燕市门。
时望苏楼一回首，漠漠万里烟尘昏。
古言蜀险甲天下，一夫捍御足成霸。
前刘后李王复孟，虎视中原雄并驾。
于今底事谷为陵，锦城万里趋龙庭。
当时不与秦塞通，一天自可延千龄。
吾子莫漫嗟飘零，厉阶权舆实五丁。
后记：“仲明初被俘，鬻于燕市，自言子西孙，且道陈侍郎被执不屈，朝服望阙自尽，贤王阔端为立祠事。安陆赵仁甫作疏鸠赀赎之，疏中有云：‘锦江秀色，都为巴蜀之萧条；玉垒浮云，尽入峨嵋之悲惨’。余读而伤之，故作《蜀亡叹》，畀仲明为行券云。”
按：郝经是元初大儒，忽必烈的主要幕僚之一，曾为元使使宋，来“定和议”，被贾似道秘密关押十六年。宋末蒙古人入蜀，杀戮实在太惨，郝经的这首诗，就是讲这段历史的。南宋《昭忠录·王翊传》载：“二十四日，元兵步骑十万至成都，入自东门。二太子坐府衙文明厅，令卜者占，卜者曰‘民心不归，成都是四绝死地，若往，不过二世，不若血洗而去。’二太子大书‘火杀’二字，城中百姓无得免者。火光照百里。”这里所述的“二太子”，乃元太宗窝阔台之次子阔端，蒙古人初入蜀即屠成都，以至“城中百姓无得免者”。
明代四川新都状元杨慎在《全蜀艺文志》里辑《史母程氏传》中云：“呜呼！余尝得《三卯录》读之，蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至暮，疑不死，复刺之。异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀为枢密使。尝袒示人，未尝不泣下。元人入成都，其惨如此！贺清权《成都录》载城中骸骨一百四十万，城外者不计。”
南宋大臣吴昌裔《论救蜀四事疏》载：“迨至去冬（嘉熙三年）其祸甚惨。毁潼、遂。残梁、合。来道怀安，归击广安，而东川震矣。屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而西州之人，十丧七、八矣。毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云安、梁山、开、达，而夔峡之郡县仅存四、五矣。又虏所不到之地，悉遭讧溃之扰，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之，盖虽荒郊绝岛之间，无一不被燎原沸鼎之毒也。”
文天祥在《文山先生全集》中说：“蜀自秦以来，更千余年无大兵革，至于本朝，侈繁钜丽，遂甲于天下，不幸荡析......其风流......而今不可复得矣！”
元人虞集在《葛生新采蜀诗序》中说：“吾蜀文学之盛，自先汉至于唐宋，备载简册，家传人诵，不可泯灭。宋南渡以来，蜀在斗绝一隅之地，然而文武忠孝之子，冠盖相望；礼乐文物之懿，德行学问之成，立功之言，卓荦亨畅；下至才艺器物之类，其见诸文辞者亦沛然，非他州所能及矣。及丧乱以还，废轶殆尽。”
实际上到了明朝中期，四川的这种残破局面都还没有能够完全恢复。《杨升庵遗集》里说：“宋宣和中，成都杨景盛（即杨慎的祖先）一家，同科登进士第十二人，经元师之惨，民縻孑遗，以百八十年间犹未能复宋世之半也！”
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