什么是双瞳孔？历史上有8个人拥有此种眼睛，不是圣人就是帝王 双瞳,指的是一个眼睛里面有两个瞳孔的现象。在古代，身负双瞳的人都被老百姓看作帝王或者圣人的化身。 据记载，在中国历史上，共有八个人有双瞳孔这一特征。这八个人不是圣人，就是帝王将相。 首先是华夏文明文字的缔造者仓颉。 关于仓颉的形象，有文字记载说：“龙颜四目，天生睿德”，这说明仓颉不仅有双生瞳，甚至还有四个眼睛。 当然，仓颉是中华文明上古时期的人物，传说肯定有夸大的成分。但是流传下来这样的记载也从侧面说明了仓颉的面相不同于凡人。 据记载，仓颉是黄帝的左史官。《淮南子》记载仓颉发明文字后：“天雨粟,鬼夜啼”，人民逐渐开化，鬼神都感到惊恐。可以说，仓颉创造文字，开启了中华文明。因仓颉的功绩，后世尊称仓颉为造字圣人。 第二位双瞳的人物则是三皇五帝之一的舜。 李白的《远别离》：“或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。”这表明舜帝也是重瞳。 舜帝本来出生于平凡人家，由于舜品行高尚，尧帝将自己的两个女儿嫁给他，并将帝位禅让给他。舜即位之后，改革刑罚，选贤任能，深得民心。由于舜勤政爱民，天下人民安居乐业。后世也将舜看作明君的典范。 第三位是晋文公重耳，史书记载重耳“骈胁”，即是说重耳的肋骨都是相连为一体的。而民间传说重耳是双瞳子。重耳生来好学，谦虚且礼贤下士。 然而重耳早年经历十分凄惨，由于晋国的政治斗争，被迫在外流浪十七年，尝尽人间辛酸。重回晋国后重耳励精图治，任命贤能的大臣，实行通商宽农的政策，大大增强了晋国的实力，他也成为了春秋五霸之一。 第四位是项羽。项羽虽然结局兵败身死，但司马迁在史记中将项羽列为帝王本纪，可以说，在后世人的心中，项羽是悲剧英雄。有资格以帝王的身份进入史书。 而项羽也天赋异禀，据说他天生神力可以举起大鼎，就是因为有重瞳。在之后与刘邦的争霸战争中，项羽因妇人之仁错失了杀刘邦的最好机会。直在死前也还认为失败“非战之罪”，可以说项羽的性格注定了他的悲情结局。 第五位有双瞳异象的是吕光。吕光是东晋十六国后凉政权的建立者，吕光本来效力于前秦苻坚。而苻坚当时一意孤行进攻东晋，在淝水之战中大败。导致基本统一中国北方的前秦政权很快又陷入分裂。吕光也趁机占据凉州自立为王，但由于不顾内政，很快就败亡。 第六位是北齐的建立者高洋。高洋是当时东魏权臣高欢之子，在其父去世后很快就取代了傀儡的东魏政权，建立北齐。在高洋统治时期，北齐的政治经济都得到了很大的进步。 但是高洋为人残暴嗜杀，并且嗜酒。公元559年，饮酒过多而暴亡。 第七位是隋朝名将鱼俱罗，鱼俱罗“相表异人，目有重瞳”，并且生来力大无穷，声音洪亮，面有威严。由于他的这些特质，他被选入隋朝的禁卫军。然后四处征战，屡立战功，威震四方。 然而，正是因为鱼俱罗相貌宏伟，长有双瞳。引起了隋炀帝杨广的猜疑。于是，隋炀帝乘御史弹劾鱼俱罗打败仗，给他定罪斩首。 第八位是南唐后主李煜，李煜可谓是生不在其位的代表。李煜作为南唐的皇帝，无心管理政事，醉心于山水诗画。由于他不理国政，南唐很快衰落下去。 开宝八年，北宋的军队攻占了南唐的都城，俘虏了李煜。李煜于是被押解到汴梁。虽然宋朝统治者赐予了李煜爵位，但那只是表面功夫。当宋太宗看到李煜感怀故国写的《虞美人》之后，立刻下毒将李煜毒死，还霸占了李煜的妻室。 李煜虽然不通政事，但是在书法绘画，诗词歌赋方面造诣很高。李煜的作品千古流传，至今仍然被视为中华文化的瑰宝。 双瞳孔的人不是圣人就是帝王？ 这几位有双瞳的历史名人都为中华文明做出了巨大的贡献，要么圣人帝王，要么封侯拜相。那么，是否真如百姓所说，具有双瞳孔的人不是圣人就是帝王呢？ 事实上，这种观念是古人局限于生物认知不发达而做出的错误判断，在现在的医学看来，这种状况很可能是早期白内障的表现。 不过，大众有这种看法不仅仅是由于民间大众的愚昧认识，统治阶级也会利用这种异象神话统治者，使大众认为有这种形象的人是天选之人，这种异象正是他们不同于常人的依据。 这种现象历朝历代都有出现。比如说汉高祖刘邦，《史记》记载，刘邦母亲在梦中与神邂逅，天空出现蛟龙。而刘邦之母则受感应怀了刘邦。并且，据说刘邦生下来以后，在大腿上有七十二颗黑痣。这种描述在科学层面上显然难以令人信服。 而是书上对秦始皇的描述更为有趣，《史记》记载：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。” 这表明，秦始皇眼睛细长，有挚鸟一样的胸膛，豺虎一样的声音。从这段描述我们可以想象，秦始皇很可能驼背有鸡胸。这在现代会被人认作是发育畸形的表现，而在古代则是帝王独特的身体象征。 民间流传的双瞳传说事实上是古代人民对异于常人的身体特质的加工想象。而这些特质在古代统治阶级的神话下就变成了圣人帝王的象征。
