我们已经讲过:《道德经》作为道学的经典论述，对道学的本质的理解具有绝对性作用。

其中，

①道学属于古老关于科学研究的学问，并非人生哲理的表述。你们的解读不含有科研内容就已经偏题了！

②“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”中的“两个东西”，显然属于事物运动变化过程的“起因和动果”。

③“无名万物之始，有名万物之母”已经清楚表明:无=事物起因；有=事物动果。

由此，“无欲”=对起因的思索，特指对事物起因的洞悉和观察。如下图所示

所以用“眇”表示

“有欲”=对动果的运用，考虑如何动手把事情做的更好。

如下图所示

徼，特指捣药徼窝中的动手过程

前者用“眇”字，闭一目“洞悉、观察”！

后者用“徼”字，勤快的动手能力。

所以:

无欲以观其眇=探究事物起因看我们每个人的观察能力；

有欲一观其徼=运用事物结果看我们每个人的动手能力。

在科研活动中，前者指理论性知识的分析和研究；后者指工艺性技术的运用和实践。

古老的“修行”就是科研过程。请不要对道学的解读再瞎折腾了！