岳飞曾经对将士说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”，赵构听到后，便起了杀心，那么黄龙府在哪里，为何让赵构如此忌惮？ 直捣黄龙是我们熟知的一句成语，通常可以理解为攻入敌人的老巢，这个典故最早就是出自岳飞与将士的对话。 黄龙府是辽金时期的地名，位于现在吉林省长春市北的农安县。 黄龙府是金人的老巢吗？在很多资料中，都把黄龙府记载为金人的发祥地，并在这里做过都城。 我查阅了大量资料，并没有发现金国定都在黄龙府过，真正定都在这里的是很久之前的扶余国政权，真正让黄龙府得到发展，则是在辽代。 根据《辽史》载：“龙州黄龙府本渤海扶余府，太祖平渤海还至此崩，有黄龙见，更名。” 可见，黄龙府不但不是兴龙之地，还是坠龙之地，是辽代第一个皇帝殒命的地方，但是辽人编造了黄龙出没的段子后，这里就不一样了。 当然，黄龙府能够得以发展起来，是因为它地处东北地区南北交通的要道，扼守松花江两岸，随着东北的发展，黄龙府的地位逐渐凸显起来。 完颜阿骨打起兵反辽的时候，效率很高，基本上只有十来年的功夫就把辽给灭了，并没有在此定都作为过渡，既然如此，岳飞为何要高呼“直捣黄龙府”呢？ 这里面必然有故事啊！靖康之变后，徽钦二宗被俘后，最终被关押在黄龙府。 很多同学必然要说，徽钦二宗什么时候被关押在黄龙府了？不是五国城吗？ 徽钦二宗被俘后，最先到达燕山府，然后到中京，后又迁移到上京，不久发配到韩州（今辽宁昌图八面城），最后被安排到五国城囚禁（黑龙江依兰县）。 如此来看，岳飞要救徽钦二宗，为啥不喊“直捣五国城”呢？不要急，看《辽史·地理志》中的记载，当时的五国城之前是一个部落，在辽圣宗时来附，“命居本土，以镇东北境，属黄龙府署司”。 看到这里大家就明白了吧，现在吉林农安县是黄龙府的主城，而五国城是黄龙府的辖区。 其实“直捣黄龙”与“迎回二圣”的口号都是一样的政治意义，那就是接回宋徽宗与宋钦宗两位皇帝，一雪靖康之耻。 这可是触碰了赵构的逆鳞，关于赵构的帝位是如何来的，他自己心里非常清楚。 在靖康之变时，金人兵临城下，只有赵构之前被派去前往金营议和，到河北的时候，便再也没有北上，在开封被围时，宋钦宗任赵构为天下兵马大元帅，要他率天下兵马负责勤王。 如果没有赵构当兵马大元帅，只要宋钦宗向外发布勤王令，各地兵马多多少少都会向开封集结的，然而在他把兵权给赵构后，赵构在收拢部队后，反而把部队拉往山东，妥妥的保存实力，以避金人锋芒，就这样等着金人在开封连续抢掠一段时间，并从容带着大量财宝和皇室宗亲北归。 因为徽钦二宗被俘，此时赵构又掌握很多兵权，所谓“国不可一日无君”，很快大家推选赵构为新皇帝。 从靖康之耻来看，赵构是彻彻底底的投降派，为了保住自己的狗头，早已被金兵吓破了胆，当时金兀术率军来擒赵构，竟入无人之地，该行动也被称为“搜山检海”，吓得赵构登船出海，一度从温州逃到福州，好在金人不擅水战，才让赵构躲过一劫。 岳飞确实是一个狠茬子，在皇帝都没有勇气与金人一战的时候，他却能够扛起抗金大旗，与金人对抗，实属不易，然而岳飞并非赵构的嫡系，他的主战思想与赵构的主和思想相悖，因此被赵构革除军籍，赶出军营。 但是岳飞并没有就此气馁，而是在北方游击作战，骚扰金军，为了增加士气，岳飞不得不打出“直捣黄龙”“迎回二圣”的口号，以激发民众的反金意气，从而发展部队。 但是这种口号的政治性在赵构看来，无疑是错误的，一方面是宋徽宗与宋钦宗两个人都不算开明君主，根本担不起“圣人”的称号，当时的百姓对二宗压根就不会有多少好感。 另一方面是赵构是绝对不会允许徽钦二宗回国的，尽管岳飞完全完不成这样的军事目标，但依然是触碰了赵构的逆鳞。 如果徽钦二宗南归，他赵构又该如何自处？他又该如何对待二宗？答案自然是，永远不要回来最好，能回来的也只有他们的尸体。 公元1142年，在赵构以牺牲岳飞与金人换来的绍兴议和中，金人是打算让北宋的皇室宗亲南归的，但是赵构只要求他生母韦贤妃带着宋徽宗的棺材回来。 在韦贤妃南归时，宋钦宗拉着她的马车车轮，哀求着，让她回去转告赵构，无论如何也要把他弄回去，不要在北地吃苦，并表示不会跟赵构争皇位，只要日子过得去就行，赵构依然狠心拒绝。 可见，岳飞直捣黄龙，迎回二圣的口号，在赵构听来是多么的刺耳，悲哀的是，南宋朝堂如岳飞这样的主战派少，如赵构、秦桧这样的主和派多。 很快，岳飞北伐声势就已打了出来，并且也取得了一定的成绩，让金人也感觉出，如果此时南宋君臣一心，并全力北伐，立足未稳的金国未必能顶得住，于是便开启了和谈。 为促成和谈，赵构和秦桧以“莫须有”的罪名害死了岳飞，当然，这并非完全的莫须有，而是“非我嫡系，其心必异”，你要做你的民族英雄，收复失地，与我赵构何干？我赵构又不是民族英雄！