国色芳华 前五集已阅，看之前是真的没想到，这部剧能这么尊重历史，把大唐风貌还原得这么细致入微

今晚更新的第五集里，我看到了和离书（也叫「放妻书」）的全貌，我对比了下真实的唐代和离书，发现剧组真的是每处细节都在还原（图1）

来说说剧情和唐朝的种种对应吧——何惟芳，作为商贾之女，为了救母踏入刘家，却遭遇了比她预想中更冰冷的现实。从迎亲的那一刻起，她便被深深的门第观念刺痛。迎亲队伍从后门悄然进入，家中冷冷清清，不见宾客，新郎刘畅醉意朦胧，满脸写着对她商贾出身的不屑。婚后，她被安置在偏僻小院，备受冷落

这种待遇，也是前几集的主要矛盾，其实并非偶然，而是唐朝轻商风气与森严门第观念的真实写照。《新唐书・选举志》记载，唐代选官重门第，「上品无寒门，下品无士族」，这种观念延伸到社会生活的方方面面，官宦之家视商贾为逐利之徒，社会地位低下。婚姻在这样的背景下，沦为家族维护门第与利益的工具

刘家的所作所为，将唐朝社会的功利心态展现得淋漓尽致。刘夫人毫不掩饰地要求何惟芳用嫁妆为刘畅打点省试，美其名曰增进夫妻感情，实则是觊觎何家财富，为儿子仕途铺路。刘家将何惟芳视为摇钱树，全然不顾她的感受与尊严。这种功利心态不仅局限于家庭内部，更是整个社会的缩影。唐诗里就留下过很多这种不加掩饰的追逐，孟浩然「欲济无舟楫，端居耻圣明」就够直白了；李白就更不藏着，「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州」，直白地表达了希望得到韩荆州举荐的愿望，所以刘家想要靠何家财富助力儿子仕途，实乃当时社会风气影响下的必然选择，整部剧，其实都是基于大唐的社会现实所讲述的

刘申夫妇见到吉安县主时，谄媚的姿态令人作呕，却也十分真实。他们一心想通过与宁王结亲来攀附。只能说刘家做的，甚至不是当时吃相最难看的，《大唐新语》里面有个故事，有个叫郭霸的人，曾在御史大夫魏元忠生病时，去探望并尝其粪便，说「大夫粪味甘，或不瘳；今味苦，当即愈矣」——已经做到这种程度，就不解读了……

而之所以跪到了这种程度，是因为刘家家主（也就是刘畅的爹），身份是盘管，这在唐代是州府下面的官员，负责具体事务的处理。他身边站着的东都留守，「东都」指的是洛阳，留守是皇帝委派在重镇的官员，统领整个东都。而他们迎接的县主，是皇族女子的封号。在隋唐，只有亲王（剧里是宁王）的女儿才能封为县主

这就不难理解，为什么刘家家主不仅对县主极尽谄媚，对身边站着的留守，也小心翼翼、唯命是从了，毕竟一个是他想要巴结的，另一个则是他的顶头上司

以上所说，还都是比较大的方面，《国色芳华》对大唐的还原，已经细致入微到可以拿显微镜观察的程度：

何惟芳与刘畅的婚礼在黄昏举行，唐朝的《仪礼注疏》中记载「士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。」夫妇并拜铜镜，共结镜纽，在唐代已经成为婚俗，这在剧里也完美再现了——实际上，这场婚礼也是唐代美学还原在剧里最集中的表现，非常非常强烈建议看原片；而迎接县主时可以看到，刘家挂着的牌匾是四个字：兰熏桂馥

这句话出自唐·骆宾王《上齐州张司马启》：「常山王之玉润金声，博望侯之兰熏桂馥，羽仪百代，掩梁窦以霞搴。」这牌匾用来表达，对子孙昌盛不衰的希冀——这其实就是刘家与何惟芳矛盾的主要驱动所在，刘家，实在是太希望刘畅这么个儿子，能飞黄腾达了

不过查完之后我很震撼，就连这么一个牌匾，剧组就能把巧思拉满。这种巧思与尊重历史贯穿在了每个细节上面，女性角色的发髻与妆容款式考究还原，甚至花钿都是贴上去而非画的

而这一切的细节，都为了支撑起故事本身，让《国色芳华》的情节发展和人物塑造扎根于真实的历史土壤。剧里你看到的大唐，不是被严重符号化的，而是一个活灵活现、有血有肉的大唐盛世

从门第观念、功利心态，到贵族生活、文化风尚，再到女性地位，你都能真切感受到唐朝社会的真实风貌。我很期待在后续的剧情中，能够继续深入挖掘唐朝的历史文化，当然更期待的，还是何惟芳能在这种真是框架里的历史叙事里，向刘家、向命运，杀一个回马枪