李时珍坐诊时，一个年轻小伙捂着肚子来看病，谁知，李时珍突然脸色大变，说道：“你还有3个时辰可活，赶紧回去陪陪家人吧！”小伙顿时怒了：“我就是肚子疼，怎么就活不成了？真是庸医！”说完，愤愤而去，众人不解的看向李时珍...... 李时珍正在为病人诊治时，一名年轻男子捂着肚子走了进来。经过简短的问诊后，李时珍忽然神色凝重，告诉男子剩下的时间已不多。 面对突如其来的宣判，年轻人感到愤怒与困惑，无法接受这样的诊断。他反驳称：“我就是肚子疼，怎么就活不成了？真是庸医！”说完便愤然离开。众人对此事感到困惑，不明白为何李时珍如此断言。 嘉靖三十五年（1556年），朝廷下令举荐各地医学人才，以填补太医院的空缺。李时珍被推荐到了京师，但他并未获得应有的重视。作为一名资深医生，他所担任的职位微不足道。仅仅一年后，他便以身体原因辞去了职务，返回故乡。 此时的嘉靖帝对道教的痴迷愈加加深，他不仅迷信道术，还着手在宫中举办坛醮和炼丹，沉迷于追求长生不老之术。 为此，朝廷要求各地捐赠更多的钱财与药材，支持宫廷的炼丹事业。这一风潮迅速蔓延至全国，甚至许多地方的百姓开始为炼丹提供土地和资金。特别是在一些地区，道士们纷纷扩大自己的坛观，侵占百姓土地，劳民伤财。 而与此同时，许多医者亦开始与炼丹术士接触，口口相传着各种荒诞的神仙之术。假丹药充斥市场，甚至一些百姓误信丹药能使人长生不老，开始服用这些成分未知、含有毒性物质的药物。 李时珍深感此事不容忽视，他决定挺身而出，揭露这种迷信和伪科学的危害。他严厉批评了那些盲目追随炼丹术的做法，指出其中含有水银、铅、砒霜等毒物，这些成分对人体的危害巨大。 通过生动的实例，他阐明了服用这些丹药后可能产生的严重后果。他提到一位宋代学者沈括的表兄，误吞丹砂后不久便精神错乱，最终死于非命；还有一位唐朝官员，误信炼丹术士的药方，服下丹砂后血脉不畅，四年后死于体内中毒。 李时珍进一步引用宋代医家寇宗奭的言论，强调人体依靠五谷杂粮来获取营养，而不是依赖这些毒性物质。 然而，李时珍并非全盘否定炼丹术的贡献。他承认，炼丹术中的一些技术，经过改进后为现代的药物制备提供了灵感。他深入研究了《抱朴子》等古代炼丹书籍，从中提取了有用的内容，并将这些方法应用于实际的药物研究中。 与当时其他医书相比，《本草纲目》是一部全面、系统的医学巨著。李时珍认为，传统的医书存在许多错误和遗漏，尤其是在对药物的分类与应用上。 为了纠正这些错误，李时珍深入研究了大量文献，并通过实践验证药物的真实效果。他发现《证类本草》等早期本草书中存在一些分类混乱、药物错误的情况。为了纠正这些问题，他决定着手编写一本全新的本草书籍，命名为《本草纲目》。 李时珍深知，要真正掌握药物的药性，不能仅依赖书本上的知识，必须亲自走访大自然，观察、触摸并实地研究各种药材。他的足迹遍布了当时的湖广、江西、南直隶等地。 蕲州一带的山野成为了他研究药物的主要场所。缺齿山、丫头山、紫云洞等地的药材为他提供了丰富的研究素材。这些地方不仅有常见的草药，如甘菊、紫苏等，还有一些较为稀有的药物，如土蜂和蟾蜍等。每一株植物和每一种动物，李时珍都不轻易放过。 李时珍的考察不仅限于简单的采集，他还注重对药物的辨识和分析。在均州（今湖北丹江口）的太和山，李时珍深入到一片未被人类开发的原始森林中。 在这里，他采集并分析了大量的草木，许多药材此前在其他医书中未曾见过。比如，他在此地首次发现了九仙子、朱砂根和榔梅等药材，极大丰富了他的药物知识。 尤其是榔梅，李时珍亲自研究后，发现它不过是一种可以生津止渴的普通植物，而道士们为了取悦皇帝，竟将它夸大其词，称之为“仙果”，甚至说食用后能长生不老。李时珍的研究揭穿了这些荒诞的说法，向世人展示了科学和理性的力量。 除了山野考察，李时珍还重视各地流传下来的单方和民间经验。他的祖父是铃医，常年根据经验方为患者治病，积累了大量的秘方。李时珍从小便对这些单方充满兴趣。 在他深入各地的过程中，他接触了更多的医者，获得了许多珍贵的草药单方。这些方子为他后来的研究提供了重要的参考资料。 李时珍的研究并非一帆风顺，他的考察持续了多年，经历了无数的困难和挑战。然而，这些努力最终结出了丰硕的果实。在经历了多次修改和重写之后，《本草纲目》终于在万历六年（1578年）完成。 参考资料：周彭主编. 《李时珍与《本草纲目》二十四讲》 2016