1942年，弘一法师自感大限将至，拒绝服药吃饭。弥留之际，他叮嘱弟子：“待我装龛之时，你们就在4个角上各垫着一个盛满清水的碗，切记。”弟子虽不解其中缘由，但也只能含泪答应。火化时，这才发现大师的高明之处...... 李叔同出生于一个富裕的家庭，祖父李锐曾是天津的巨商，而父亲李时珍更是清朝时期的才 子，年轻时考中状元，后来因不满官场腐败，转而投身商界，成为了天津一代的商界领袖。 尽管家族富贵显赫，李时珍晚年却面临着家族衰败的局面，长子夭折，二子病弱，令李时珍忧虑家族后继无人的问题。于是，李时珍再娶了19岁的丫鬟王凤玲，最终生下了李叔同。 李叔同的出生，被认为是一个吉兆。当地的传闻说，一只喜鹊叼着松枝飞入母亲的产房，象征着祥瑞。从此，这根松枝成了李叔同的吉祥物，陪伴着他度过了少年时光。李叔同的成长似乎并未受到家族命运的影响，他自小便显示出不凡的才华。 在家族的资助下，他接受了优越的教育，成绩突出，尤其在文昌书院的学业上，他的诗学造诣甚至令许多老师也感到自愧不如。 然而，李叔同的青年时期并非一帆风顺。他对艺术产生了浓厚的兴趣，尤其迷恋戏剧。父母希望他继承家业，完成学业，但李叔同似乎并不关心这些传统的期待。 他开始专注于自己对戏曲的热爱，甚至对一位戏子产生了感情，这使得家族陷入了巨大的矛盾之中。为了让李叔同回归家庭，家人急于为他安排婚事，希望他能按部就班地成家立业。 李叔同最终迎娶了一位女子，表面上为了家族的期望，而内心也确实期望借此机会摆脱家庭的束缚，给予母亲更多的自主权。这场婚姻在某种程度上给了李叔同短暂的解脱，但他对外界的兴趣依然未曾改变。 随着社会风云变幻，李叔同逐渐倾向于支持当时的民主革命力量，尤其是梁启超、康有为等人的改革思想。然而，随着时局的变动，他被追捕，不得不选择赴日本避难。 在东京的美术学院，李叔同专心学习油画，并取得了显著的成绩。他的艺术才华在日本得到了认可，并且在这里他邂逅了日本姑娘诚子，两人深深相爱。尽管李叔同已有家庭，但他和诚子的关系并未因此而中断。 辛亥革命爆发，李叔同回到上海，凭借自己在艺术上的声誉，很快在画坛和诗坛赢得了广泛的影响力。他不仅创作了大量油画作品，还以诗文著称，成为了当时最具影响力的艺术家和文人之一。 然而，李叔同的命运并未因此而顺遂。1918年，他接连遭遇了人生的重大打击。首先是母亲的去世，接着是他的长子早逝，最后是深交的好友许幻元因破产而走向极端，这一系列的打击让李叔同陷入了无尽的沉默与痛苦。 面对这些难以承受的苦难，他选择了离家出走，开始了漫无目的的云游生活。这样一位才华横溢的诗人、书画家和音乐家，在世俗的种种压力面前，逐渐淡出了人们的视野。此后，李叔同不再是那个饱受世俗荣誉的艺术家，而是以“弘一大师”的身份，投身于佛教的修行。 李叔同出家的原因，并非单纯源于对世俗的厌倦。虽然在失去了亲情和友情后，他的心境发生了剧变，但他并非仅仅为了逃避现实而选择了出家。李叔同对生命的思考早已超越了物质和精神的层面，他开始寻求更高层次的灵魂归宿。 这种对人生深刻的探索与对信仰的追求，使他作出了脱离尘世的决定。在他眼中，物质生活固然重要，但精神世界的追求和灵魂的解脱才是人生的真正意义。 然而，李叔同的出家并不意味着彻底告别红尘。虽然他剃发为僧，身心投入佛法，但弘一大师并未完全割舍世俗的种种情感与责任。 出家后的李叔同继续保持对文化和艺术的关注，他与友人共同创办了京剧和话剧演唱班底，推动了中国话剧事业的发展。他的贡献不仅仅体现在书法和绘画上，更多的是对艺术和文化的深远影响，使得后人尊称他为我国话剧的“祖师爷”。 在弘一法师的晚年，他的生活更加简朴、清静。1942年，弘一法师感到自己将至圆寂，便开始做起了最后的准备。他反复交代弟子，在他圆寂时，龛的四角下要垫上四个装满清水的碗。 弟子们按照法师的要求准备好，待到弘一法师圆寂之后，四个碗中的水显现出异象：其中竟然爬出不少小虫。弟子们恍然大悟，法师早已预见到了这些小虫的存在，并为它们设下这碗清水，以免它们在遗体旁边爬行时受害。