因为小时候更喜欢把人简单的划分为好人或是坏人，这种非黑即白的价值雏形很容易被《三国演义》里"尊刘贬曹"的倾向所左右。 脸谱化的人物，近乎爽文的情节，在年少轻狂的时候谁不曾因其绝妙的构思而拍案叫绝！尤其是诸葛亮出山之后，蜀汉更是被诸葛亮一人扛着前行，那一刻他已经超出了一个普通人的范畴，在他身上散发着神的光辉和色彩。 不管是桃园三结义，鞭打督邮，三英战吕布，温酒斩华雄，三顾茅庐，七进七出，火烧博望，舌战群儒、草船借箭，借东风、火烧赤壁、空城计，气死周瑜，骂死王朗，锦囊妙计这些情节的描述，还是《出师表》中令人动容的言辞，无一不令人对刘关张、诸葛亮充满敬仰和喜爱。 可是随着年龄的增长，对于《三国演义》中的很多情节产生了怀疑，由此开始追寻正史中的人物形象，在探寻的过程中发现小说与正史有着很大的差距，这给人一种被欺骗的感觉。 随着阅历的丰富，已经不再把一个人简单的以好坏来进行区分。每个人都是复杂与矛盾的结合体，而这种变化，也让人不再以刘备集团为出发点，而是以一个旁观者的视角更多元化的去了解这一段历史，以及这一段历史中出现的人物。 三国中每个国家内部都存在着派系的倾轧，人际关系的错综复杂，个人、家族与国家利益的取舍！这些让我从《三国演义》中三个国之间的矛盾转向更深刻的利益指向，以及每个人物性格中存在着灰度空间。 谁是邪恶的化身，谁又能代表正义？这已不是一个单纯取绝对值的问题。 基于此种原因我喜欢关羽的忠诚，喜欢诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的精神，喜欢刘备百折不挠的勇气。但是也不妨碍我喜欢曹操“对酒当歌，人生几何？”的感慨，以及孙权忍辱负重的无奈。
