为啥古代穷人可以不守妇道？ 那我讲个真实的古代底层女人，她生命力极其旺盛，别说

为啥古代穷人可以不守妇道？ 那我讲个真实的古代底层女人，她生命力极其旺盛，别说不守妇道，把宗族都折腾得哇哇叫，一生结婚三次，始终是紧握财权的大家长。 她是清朝人，姓杨，杨女士，在遂宁城中，和丈夫一起经营米粮小生意。 底层，但生活美滋滋，能让一般人眼馋。 不久后，丈夫去世，杨女士迅速与旁人结婚。这位丈夫二号，应当是杨女士精挑细选过的，因为生意的经营权，依然保留在她手中。 丈夫二号也没有帮助杨女士生育。杨女士抱养了一个女儿和一个嗣子。 读者要问，清朝讲究传香火，养嗣子就行了，又抱养一个女儿，不是浪费大米饭吗？ 这是杨女士的计策呀！ 儿女长大后，杨女士给女儿招了个赘婿，跟嗣子一起干活儿。 嗣子多了个竞争对手。杨女士的暗示很明显——如果你不行，我就让我女儿和女婿接班。 明白了吧，杨女士和嗣子的财产矛盾，转移成了赘婿和嗣子的继承权矛盾。 嗣子和赘婿，辛苦地互相竞争，让杨女士挑选。 没成想，竞争好多年后，丈夫二号也去世，这时候，杨女士六十多岁了。 按理说，杨女士该当着宗族的面，正式确立继承人，从此退居二线。 结果，嗣子赘婿互掐的好多年间，杨女士早已把生意把持得水泼不入，根本不是俩小辈能抗衡的。 这俩人，她一个没留，给了赘婿三万钱，嗣子二万二千钱，全打发回本家。 这钱就是遣散费，工钱。 合着二位爷这些年勾心斗角，全白费，人家杨女士拿他俩当雇工。 宗族？面对商场打滚几十年，人脉手段一样不缺的杨女士，干瞪眼，拦不住。 杨女士宣布：我得坐产招夫！ 六十三岁这一年，她招赘一位铜匠上门，自己呢，继续经营她的米粮生意。 这很像皇帝的手段：先利用两派党争，皇权坐大，再把两派权臣都清洗掉，换上新人。新人没根基嘛，皇权又达到了一个新高度。 底层女性，也从不缺乏无师自通的领导者。 有人的天赋点就点在这，即使性别压迫极为恶劣，夫权族权极为发达，也挡不住她在底层的丛林社会，步步为营打出自己的地盘。