说，关于叙利亚的书，咱说了几段，目前来讲，老花我是看好叙利亚的。

但是呢，咱的书友里，有些朋友仍然是怀疑的；网络上，那非议叙利亚的更多，非议者出自两个阵营、不同原因。一句话，看不上叙利亚的，大有人在。所以今天这段书，老花我就说说，我为什么看好叙利亚，将来如果是我看走眼了，这段书也可以拿出来游街，你老花，也有瞎逼逼的时候儿。哎，老花我就是这么磊落，反正我又不是神人，看走眼了怕什么？我要是真有那事事预见准确的能耐，那我就不说书了，炒大A、玩儿期货，干什么不发大财，还用靠说书攒鱼票儿？发了大财，我早住上大house了，房前挖个鲤鱼坑、房后挖个鲫鱼坑，再招俩魔鬼身材的美女当坑伙计，工作服统一定制，香奈儿的比基尼，夏天真丝款、冬天羽绒款，那家伙，“花间一渔叟，独钓无相亲。举竿邀明月，对影恰三人”。

这日子，你给个正科级乡长我都不换。那为什么我还在靠说书攒鱼票儿呢？因为我没那个事事算准的本事呗，对不对。所以咱说叙利亚，那就是常人的评说，未必就能全准。但咱不同于专家、喷子的地方，是咱靠逻辑推演，而不是以立场武断。您可别小看这个逻辑，那往往是区分贤达与贰逼的红线。你像“2000人民币比3000美元安逸”的说法，就毫无逻辑，你乐意听信，那你就是傻逼，你还别不服气。老花我为什么总能秉持逻辑说书呢？因为我凡事中立。中立，就是不投入感情，惟其如此，你才能看问题相对客观。譬如刷某音，那上头女主播有的是，你刷到的第一眼，哇，这主播好看，那她就是真好看；然而不管出于什么原因，你在她的直播间蹲了十天，你觉得，她越看越好看，那就不准了，可能是，因为你喜欢了她的歌儿，爱屋及乌，你也觉得她好看了，这就是因为“有了感情”而造成的不客观。“情人眼里出西施”嘛，就是这个道理，你投入了感情，她才成的西施。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。

台城柳，就因为中立无情，才客观见证了六朝的兴衰，对不对。老花我就努力做那台城柳，凡事都中立，咱好客观说书。由是，老花我说叙利亚，就是只重事实、无论其他。一开始，我也是对“反王军”持怀疑态度的，在《叙利亚全面危机 优衣库微风涟漪》那段书中，我甚至这么说，其实呢，也别觉得巴沙尔下台就真是好事儿，因为，阿萨德家族的统治，还是相对“世俗化”的；可那些个反王们，比塔利班强点儿，也有限。他们丫的真上台，还指不定什么样儿呢。那时候这么说，没毛病，因为这起子反王们，什么主张的都有，在山里藏了那么些年，草寇一般。而且瓢把子沙姆阵线，其老大还是基地份子的出身……咱确实有理由怀疑他们。然而，随着反王们进军，他们所到之处，那施政手段、做事纲领，令人耳目一新，乃至于，说书人老花我都“注意到”了沙雷的着装，感觉他是故意不穿大袍子。赶到进入了大马士革，登基坐殿，沙雷索性西服了，统一管理派别武装、任命女性央行行长、圣诞节放假、西历年狂欢，凡此种种，都显然迥异于塔利班。那咱就真看好叙利亚了，世俗化不输于巴沙尔，人家还明确表示要拥抱现代文明，那咱凭什么不给人家点赞？至于咱书友里头的一些朋友，还有网上更多的质疑者，他们坚持认为沙雷是“穿着西装的神棍”、恐怕站稳脚跟就得变……这个嘛，就是大家投入的感情太多了，对极端宗教势力深恶痛绝，所以绝不相信沙雷们能是好人。

厌恶，也是感情的一种嘛，对不对。说书人老花我就不这么看。沙雷固然有基地份子的案底，但人家未必就不会变。少不更事，浑过；人到中年，明白了，这不新鲜。您比如印度孔雀王朝的阿育王，年轻的时候儿，比基地份子还浑。他爹死后，为了争夺大宝，据说是杀了99个同父异母的兄弟，还把王族内的政敌屠戮殆尽。当政之初，对内施行恐怖统治，用暴力手段驾驭民众；对外则发动侵略战争，以实现统一帝国的宏愿。所以，历史评价阿育王的统治初期，就是个“暴君”。然而，在征服羯陵迦国的时候，阿育王“顿悟”了，面对残垣断壁、满地的死伤，寡妇哭、孩童嚎，阿育王没了胜利者的喜悦，反而是陷入了深深的痛苦和思考。从此，阿育王皈依佛教，改而强调宽容和非暴力主义，还允许“信仰自由”，对婆罗门教和耆那教等也都大开方便之门，也没说“废黜百家，独尊佛教”，遂成为一代英主。他比咱家的秦始皇，大了32岁。

您看，历史上，已经有过阿育王这种先例，那你如何就不肯相信人家沙雷也可能弃旧从新呢？对不对。咱是说可能。叙利亚这个新政权很务实、也很明白，其外长前些天访问沙特的时候儿，就很实事求是地说了：以色列军方在2024年对黎巴嫩真主党、伊朗采取的军事行动，直接促成了反对派联军的“革命”胜利，加速了新叙利亚的诞生，基于这种关联，大马士革不希望和以色列发生军事冲突。未来在局势明朗的条件下，叙利亚愿意和以色列进行和平谈判，任何问题都可以在谈判桌上讨论，包括重新正式承认以色列的国家地位、双方恢复外交关系、戈兰高地归属等敏感问题。您看，这可真不像浑人的做派。而且咱再退一步讲，沙特、卡塔尔、美国、法国、德国等等，谁傻啊？咱观察叙利亚新政权，只能是取材于网上可见的信息，他们这些国家的政府，出决策恐怕还都得有秘密情报做参考，对不对。所以他们都积极评价和互动于叙利亚新政权了，您还死抱着“西服神棍”的情绪判断不撒手，那就偏颇了。再有，叙利亚人民，也不是阿富汗土著，您看人家狂欢过元旦的热烈氛围，我怎么觉得人家老百姓的认知，都远远高于那些“遥遥领先抵制派”呢。至于另一种排斥叙利亚新政权的声音，说书人觉得那纯都是故意黑。因为这个新政权，赶跑了巴沙尔、轰走了伊朗、还要收回大鹅的军事基地……是可忍孰不可忍？而且你还跟美西方眉来眼去，那你必须不能是好东西。

所以呢，就极尽污名人家之能事，怎么恶心怎么来，底层低端人群尤其擅长这个。谁谁谁搞破鞋了吧、谁谁屁股蛋子长鸡眼啦，净是这个。实在没得喷了怎么办？那就捕风捉影、甚至是生生造谣。法德外长联袂到访大马士革，德国外长贝尔伯克早就知道可能不会握手，因为保守的教规禁止没有亲密关系的异性握手。果然，沙雷没有跟贝尔伯克握手，但是他把手放在自己的胸前致意了。您看阿拉伯历史题材的影视，常有那个动作，右手放在胸前，微微点头鞠躬。这个礼节表示的友好，不比握手差。然而，许多媒体、自媒体却捕风捉影、大放厥词，看看，沙雷“现原形”了吧……连“大主编”都撰文了，“德国和法国都在淡化贝尔伯克被拒握手的尴尬，这可以理解，因为与叙利亚新政权合作已经成为西方的主流选择。不过这件事情预示了叙利亚新政权可能与西方发生的潜在冲突……所以女外长被当地政权首领拒绝握手的尴尬，在今后可能就不是孤立的，他们之间的摩擦或许刚刚开始”，云云。人家沙雷把手放在自己的胸前致意，就真看不见吗？

再说了，多少保留点儿习俗不跟女性握手，就真的代表拒绝现代文明吗？时报总编拉家常------胡说。您各位横是不会认为老花我也拒绝现代文明吧，但我就从不主动跟女性握手，是不主动。因为，咱家有“男女授受不亲”之说，我不知道人家女性愿不愿意跟我有肌肤接触，所以我就从不主动伸手。要是人家女性先伸出手来了，那我自然跟人家握手成礼。但我也不会像跟男性握手似的，那么使劲，甚至攥着不撒手。因此人家沙雷这个习惯，我看没什么毛病，只有心理阴暗之徒，才会揪住这个兴风作浪，不过最后恐怕还得是徒劳。更下作的是，造谣。网上有“报道”，说是叙利亚官方对德国外长访问时的照片做了模糊化处理，给贝尔伯克打上了马赛克。

看到这个的时候，老花我就表示怀疑，因为不合逻辑，但我又没有证据。还好吧，很快，我就看到了仁人义士的揭露：那就是一个个人账号制作的图片，却说成是叙利亚过渡政府官方的处理，明显是想利用信息差来故意误导。人家义士还配了叙利亚官方网站上的真实图片，哪有什么“模糊化处理”啊？

您看，这真是挖空心思黑人家叙利亚新政权。不过反过来看，这正说明，实在是挑不出人家新政权什么毛病了，所以才在握手啦、“模糊化”上大做文章，那老花我就更可以看好这个新政权了。对不对。要说叙利亚新政权“站稳脚跟就会变”，说书人老花我倒是觉得，变，也可能是跟土耳其的关系。他们是土耳其苏丹扶植的，但苏丹的条件是你得帮我拾掇库尔德，可拾掇库尔德，未必符合叙利亚统一后的国家利益，还会因此而得罪美西方。现在的沙雷，当然不可能跟埃苏丹执拗，但“站稳脚跟后”呢，那就单说了。这是老花我个人对叙利亚的一些个看法，未必就对，我一说，您一听，咱本来就是说书的嘛，说什么都是图个娱乐。