辽宁有一群比坐牢还苦的“女苦行僧”，每天睡4小时、吃1顿饭，出门住野外，没有任何

辽宁有一群比坐牢还苦的“女苦行僧”，每天睡4小时、吃1顿饭，出门住野外，没有任何收入，但她们却甘之如饴，为何？ 在辽宁省的一个小城镇里，坐落着一座名为道源寺的古刹。它隐匿于荒无人烟的森林之中，若想到达这里，信徒们必须穿过布满荆棘的丛林，才能看见这座外表简陋的小寺庙。 道源寺有着特殊的历史渊源。它建立之初便订下了＂不收香火钱＂的清规戒律，这一传统一直延续至今。寺门口悬挂着一块＂拒绝接收任何捐款＂的牌匾，总是令前来朝拜的香客们感到惊讶和肃然起敬。在很多寺庙都在想方设法收取香火钱的当下，道源寺的做法无疑是一股清流。 道源寺里的僧人全部由女性组成。她们过着非常简朴而严格的修行生活。清晨两点，当世人还在梦乡中酣睡之时，女僧们已经在钟声中起身。她们或诵经、或打坐参禅，寺院里顿时弥漫着一股肃穆宁静的气氛。 一天，女僧们只吃一顿斋饭，过午不食。饭食也十分简单，多是自己种植的蔬菜和信徒们布施的素食。女僧们衣着朴素，每人只有两套素色长裙，纵使衣衫破旧也只是简单补缀，从不讲究衣着打扮。   在道源寺里，所有的劳作如做饭、种菜、打扫卫生等，全部由僧人们亲力亲为。她们不假他人之手，也从不接受任何香火布施。在女僧们看来，粗茶淡饭、简衣劳作本就是修行的一部分，在简朴的生活中方能寻得内心的宁静。   成为道源寺的一员谈何容易。想要皈依佛门，必须经过两到三年的观察期，看是否能适应这里清规戒律和简朴的生活方式。只有彻底放下对尘世的牵绊，才有资格剃度出家，正式成为道源寺的一员。   在我采访的一位年轻女僧中，就有这样一位法号＂明慧＂的师姐。她本是大都市里的白领，生活优渥，却总感到内心空虚。一次偶然的机会，她来到了道源寺，被这里的宁静所吸引。尽管寺里的生活十分清苦，但她却在简单中找到了前所未有的心灵慰藉。思虑再三，她毅然决定剃度出家，正式成为道源寺的一员。   诚然，在很多人眼里，道源寺女僧们的生活或许显得枯燥乏味，甚至难以理解。但对她们而言，淡泊名利、回归内心的宁静，在简单中参悟生命的真谛，正是她们选择这条修行之路的初衷。在物欲横流的时代，女僧们的生活无疑给人们带来了新的思考。   除了在寺院内修行，道源寺的女僧们每年农历八月还会外出＂头陀行＂，即行脚乞食，沿途传播佛法。这是一项极其考验人的修行活动。   头陀行那天，天尚未亮，女僧们便在寺院大殿集合。她们身着素衣，背着简朴的行囊，排成整齐的队伍，在寺院住持的带领下徒步上路。她们要行脚于辽宁、吉林等地，往往一走就是数百里路。   行脚化缘时，女僧们会到沿途的村庄乞食。她们或站或跪在村民家门前，一言不发，等待施主的布施。村民们见状，多会拿出些许米、面、蔬菜等食物布施。女僧们接过食物，会低声念诵＂阿弥陀佛＂表示感恩，但从不接受香客们塞给的香火钱。   化缘所得的食物也并非女僧们自己享用。她们会将食物集中起来，先供养寺院的护法神和寺中老人，然后大家分着吃。寺院的老人和生病的僧人无法外出，女僧们总是将最好的食物留给她们。   头陀行途中，女僧们不入宿店旅舍，而是露宿野外，经受风吹日晒。夜晚，她们就地而眠，仅有一条单薄的毯子御寒。山间的野兽虫蚁常常造访，叮咬她们的身体，她们却如入定般岿然不动。清晨，女僧们往往带着一身的露水起身，却不以为意，洗漱毕便继续赶路。   在那些贫瘠偏远的山村，女僧们的到来常常引起人们的好奇。村民们或惊讶、或疑虑地打量着她们。有时，女僧们也会遭到一些人鄙夷或戏谑的目光，但她们毫不在意，一心只想着传播佛法、广结善缘。   记得有一年，头陀行至一个偏远山村，女僧们遇到了一位远道而来的老婆婆。老人家拄着拐杖，风尘仆仆，原来是听闻佛法，不远千里来亲近僧团。眼看天色将晚，老婆婆实在走不动了。女僧们见状，二话不说搀扶老人到村中借宿，并将化缘所得的干粮分给她充饥。老婆婆感动得连连称阿弥陀佛，女僧们却谦逊地说:＂我们同是学佛人，理应互助。＂   诸如此类的善举在头陀行中比比皆是。山路崎岖，每每遇到塌方路堵，女僧们总是停下脚步，默默投入到抢修之中。村民们从女僧们身上看到了大无畏的慈悲，很多人也开始礼敬三宝、皈依佛门。   对道源寺的女僧们来说，千里头陀行化缘是对身心的极大磨砺。在大雨倾盆、烈日炎炎中，在村民或善或恶的目光里，她们始终如一地前行、化缘、布施，用实际行动弘扬着佛陀慈悲济世的教诲。这种简朴而高尚的修行精神，感动了无数人。   一位曾接受女僧们布施的村民后来成为了我的采访对象。他动情地对我说:＂这些修行者真是不简单！她们吃苦耐劳，却从不向人诉苦；她们乞讨化缘，所得却全部布施给他人；我原本以为出家人都是想方设法敛财，这才知世上竟有这般无私利他的修行者，真是让我惭愧。＂   对普通人来说，道源寺女僧们的头陀行或许难以理解，但对女僧们而言，正是在放下自我、利济他人的过程中，她们真正领悟到了佛法的精髓。