什么是“熊野权现”？

📖日本宗教信仰的起源与发展可以追溯到公元前1000年以前。在那个远古时代，人们相信大自然中存在神灵，并将大河、瀑布、巨石和山等自然现象视为神灵加以崇拜。随着时间的推移，人们开始制作偶像作为崇拜对象，并将其供奉在后来的神社中，这种信仰逐渐形成。日本自古以来就有“八百万神灵”的说法，这些神灵不仅包括自然现象，还包括许多伟人和高贵的人，如王侯贵族及其家族，他们后来被奉为神灵，并出现在日本神话中，长期流传下来。 🙏佛教大约在6世纪传入日本。当时，在奈良的都城大和国（旧日本的名称）发生了宗教战争。神道推进派和佛教推进派相互争斗，最终佛教推进派取得了胜利，佛教文化（包括佛教艺术、雕刻和经文等）随之传入。然而，将一直信仰神道的人们突然转变为佛教信徒是非常困难的。为了解决这一问题，佛教推进派提出了“本地垂迹说”。这一理论认为，神灵是佛以权现的形式出现在人们面前。例如，熊野的神灵被视为佛的权现形态，这被称为“熊野权现”，标志着神佛融合的开始。在熊野三山的各神社中，分别供奉着一尊佛像，共三尊，这些佛像被称为“本地佛”。关于本地垂迹，有一种说法是“佛是主干，神是枝叶”。到了江户时代，还出现了主张“逆本地垂迹说”的学者。这一时期，山岳修行者们活跃于全国各地，宣扬佛教与神道的融合。 🎎在古代，人们通过海水或河水来净化身心，这种仪式被称为“禊”。在平安时代的熊野参拜中，禊是一项神圣的仪式，人们相信通过水可以洗去现世的罪孽。此外，许多退位的天皇（上皇或法皇）相信，徒步穿越熊野的险峻山川、涉水的艰苦旅程可以消除现世的罪孽，获得来世的幸福。这些神圣的仪式进一步体现了日本宗教信仰中对自然与神灵的深刻敬畏与融合。 🍀综上所述，日本的宗教信仰经历了从自然崇拜到神道与佛教融合的漫长过程。无论是早期的自然神灵崇拜，还是后来佛教传入后的神佛融合，都体现了日本文化中对神灵与自然的深刻理解和尊重。