在整个《黑神话 悟空》的故事里，佛的立场是最为隐晦的，有疑似黄风岭罪魁祸首的灵吉菩萨，也有明明有能力但却故意引导天命人的弥勒，这其中有个《西游记》里常出现的人物没有出现，那就是观音菩萨，但到底是能从第一章故事中看出一些端倪，本次就来说一下我的想到的东西，仅代表个人意见。

在观音菩萨在明面上来说的举动只有一个，以解除禁锢为条件让黑熊精出战讨伐孙悟空的战役，之后就神隐了，而黑熊精在之后带着大圣根器回到黑风山放了个长假，还重修了观音禅院并超度所有僧人，明摆着是想拍观音的马屁嘛；想来把个“大狗子”放房顶上守门简直让人怀疑智商，但观音对这些事情似乎是默认了。正如土地公所说，人心都散了重建个禅院有个屁用！

这还要从《西游记》说起，在整个小说当中观音一直是担任取经项目经理人的存在，并且她个人面对如来的差事可谓是任劳任怨，然而在如来给的三个“箍”中却暗自眯了2个，证明她的行事手段已经是练到顶级了，如果默认了这个前提的话，那黑风山的故事就有了另外一种解释。

在《黑神话 悟空》的剧情中说到凭黑熊个人能力用不了观音那学来的复活术，能使用还是靠着大圣的根器，为此黑熊没回普陀山去黑风山“放假”这事观音怎么样都是尽在掌握，黑熊因为动机不纯为此修道未能得正果，所以光凭自己力量无法炼化大圣根器，只能将其高高供奉在塔上，但如果这所谓供奉而是观音料定的结局呢？黑熊无法炼化根器，即使日后修行也会因动机不纯无法得正果，所以拥有根器后一定会用心守护，这样根器就不会落入他人之手，于是想要复活大圣只要等待够格的天命人就行了，由此得出观音菩萨是站在“复活大圣”这一边的。

这个说法的依据首先要建立在黑熊精开战时说了“可是他自己看到那些东西不也疯了吗”所说的那个“疯了的他”不是观音，我个人认为不是说观音，《黑神话 悟空》整个第一章都在传达黑熊与金池长老是一体两面的存在这个理念，所以在下以为前面两句有些深度的禅语是金池所说，后面说疯了的是黑熊对自己的自嘲，毕竟当年看到袈裟后黑熊可是忘了去救金池长老的。

于是与观音有关的地方就出现了，那就是黑熊战败逃跑时疑似撞上空气墙后的画面，这金色的雷首先想到的是大圣根器认主，可在后续根器见到天命人时却都没发生这些事情，于是这个猜想就排除了，第二种可能就是白衣秀士或者是那位大哥在根器上动了手脚，目的是防止黑熊精对根器有所动作，这说法是站得住脚，可我个人觉得一个是白衣秀士与那位大哥都没有表现出“黄雷”的特性，而且白衣秀士监视的原因大概率是防止根器被炼化，要不然黑熊若意外身死必须转移根器就是回旋镖了。也就是幕后之人目的只是防止根器转移而绝对确信黑熊无法炼化根器而且能从容面对任何情况，结合序章大圣因为紧箍咒而落败和黑熊在被击落后秒怂可以大胆推测，黑熊头上的箍也只是表面上去除了，那几道黄雷就是观音念咒了，而黑熊也是因为马上意识到这个事情才立刻秒怂表示要回去请罪，这个推论如果成立，那观音站天命人这边就没跑了。