处处不见鲜卑人，处处都是鲜卑人！当第一支响箭穿透嘎仙洞的晨雾，鲜卑人便踏上了改写

处处不见鲜卑人，处处都是鲜卑人！

当第一支响箭穿透嘎仙洞的晨雾，鲜卑人便踏上了改写华夏命运的征程。

鲜卑，中国北方的一支游牧民族，曾居住在大兴安岭嘎仙洞一带。他们最早被匈奴人奴役，后来匈奴被汉朝击败，鲜卑趁势崛起。东汉以来，鲜卑分解为多个部落，其中的一支拓跋部逐渐强盛。于公元386年复立代国，后改国为号“魏”，史称北魏。

从嘎仙洞迈入中原，北魏自命神州正统，一直有南下之意。平城旧宫里未熄的篝火，终究化作了洛阳城头的汉家明月。

公元494年，北魏孝文帝拓跋宏发布诏书，宣布迁都洛阳，意味着鲜卑人不得不割断原先的生活和风俗，彻底融入中原文化。迁都当年的十二月，拓跋宏下诏要求所有鲜卑人一律改穿汉人服饰，发饰也和汉人相统一，要求朝臣一律使用汉语，不得在朝堂中说鲜卑语。

为了彻底汉化，公元496年拓跋宏下令鲜卑贵族全部改为汉姓。他相信，这将带来新的生长，绽放新的生机。这场史称“孝文帝改革”促成了一次史无前例的民族大融合，胡汉交融之风也让当时的艺术创作大放异彩。

孝文帝去世后，他所留下的“胡汉融合”的火种，被西魏掌舵人宇文泰再次点燃。宇文泰采取汉人与鲜卑人官兵混合编组的策略，让他们共同征战，并鼓励他们相互联姻。

在中国历史上，其他民族即便在汉人居住区建立起王朝，但在汉人看来这个政权仍然是非正统的，这是一种根深蒂固的社会心理。

然而当关陇军府的汉人士兵与鲜卑武士共饮血酒，当独孤信的女儿们带着草原的野性嫁入中原世家，那条从嘎仙洞延伸出的文明轨迹，终于在隋唐大一统的晨光中抵达终点。

这一路，鲜卑人足足走了195年。

今天当我们凝视云冈石窟的供养人画像，会在那些高颧细目的面孔里看见自己的轮廓；聆听《木兰辞》中"可汗大点兵"的吟唱，会发现胡笳声早已渗入汉语的肌理。

鲜卑人消失了？不，他们只是拆掉了自己的帐篷，把星辰绣进了华夏文明的夜空。当你用普通话诵读"天苍苍野茫茫"时，某个沉睡的草原灵魂，正在你的声带里轻轻颤动。

就这样，你中有我我中有你。民族隔阂、地域界限渐渐消融于无形，鲜卑与汉人，彼此之间产生的一种类似血缘纽带般的联结，迈出了上千年的步伐……