一、“看山不是山，看山是山”的原文出自宋代禅宗大师青原惟信（也有说法认为是青原行思）的《语录》。原文描述的是修行者在禅修过程中对世界认知的三个阶段，具体为：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” 这段话揭示了人类认知的三个阶段：第一阶段是感性认知，即“看山是山，看水是水”，此时人们相信“眼见为实”，对事物的认知停留在直观感知的层面；第二阶段是理性认知，即“看山不是山，看水不是水”，此时人们开始对事物的本质和内在联系进行深入思考，不再满足于表面的认知；第三阶段是觉悟认知，即“看山只是山，看水只是水”，但这里的“山”和“水”已经超越了原来的直观感知，而是经过深思熟虑后的全新认识，是一种内心的平静与超脱。 二、“看山不是山”与“看山还是山”是描述人生修为和认知水平提升过程中的两个重要阶段，它们代表了不同的境界和思维方式。 1、“看山不是山”的境界 “看山不是山”是人生修为的第二层境界，也是开始质疑和深入探索的阶段。在这一阶段，个体开始对之前所接受的直观感知产生怀疑，不再满足于表面的认知，而是开始思考事物的本质和内在联系。面对一座山，个体不再简单地认为它就是一座山，而是开始思考它为什么会形成这样的形状，它的地质构造是怎样的，以及它对我们的生态环境有何影响等问题。这种思考方式体现了对事物的深入探索和理性分析，是个体认知水平提升的重要标志。 同时，“看山不是山”也反映了个体在成长过程中的一种迷茫和困惑。随着经验的积累和知识的增加，个体开始意识到世界的复杂性，不再像初识世界时那样简单直接地看待事物。这种迷茫和困惑虽然会带来一定的痛苦和挑战，但也是个体成长和进步的必经之路。 2、“看山还是山”的境界 “看山还是山”则是人生修为的第三层境界，也是领悟与超脱的自信阶段。在这一阶段，个体在经历了漫长的探索和迷茫之后，终于达到了一种超脱的境界。此时，个体再次面对一座山时，能够以一种更加平和、宽容和包容的心态去看待它，不再被外界的纷扰所迷惑，也不再为名利所累。个体能够认识到山的本质和内在联系，同时也能够欣赏到山的自然之美和生态价值。 “看山还是山”的境界体现了个体对世界的深刻理解和对生命的全面领悟。在这一阶段，个体已经超越了表面的认知和理性的分析，达到了一种内心的平静和释然。个体能够以一种更加积极和乐观的态度去面对生活，珍惜生命的每一个瞬间，同时也能够以更加开放和包容的心态去接纳世界的多样性。 三、“看山不是山”与“看山还是山”的关系 “看山不是山”与“看山还是山”是两个相互关联、相互依存的阶段。它们代表了个体在成长过程中对事物的不同认知方式和思维方式。从“看山是山”到“看山不是山”，再到“看山还是山”，体现了个体从直观感知到深入探索，再到领悟超脱的整个过程。 在这个过程中，“看山不是山”是个体成长和进步的关键阶段。它促使个体开始质疑和思考，从而推动个体不断向前发展。而“看山还是山”则是个体成长和进步的最终归宿。它让个体在经历了漫长的探索和迷茫之后，找到了一种内心的平静和释然，从而能够以更加积极和乐观的态度去面对生活。 因此，“看山不是山”与“看山还是山”是相互依存、相互促进的。它们共同构成了个体成长和进步的重要组成部分，也体现了人类认知水平的不断提升和升华。
