1949年，开国大典上，唯一的僧人巨赞法师来到天安门，日军攻占桂林时，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇，他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1949年10月1日，新中国开国大典在天安门广场隆重举行，在这片见证历史转折的土地上，站着一位特殊的僧人——巨赞法师潘楚桐。 他是那天唯一身披袈裟的佛教徒，站在人群中，凝望五星红旗升起，这位僧人并非只因宗教身份受邀，而是以他在抗日战争中的英勇事迹，赢得了国家的敬重。 尤其是1941年，日军攻占桂林时，他手持大刀，怒斩130多名日寇，喊出“我不入地狱，谁入地狱？”的壮语，成为抗战史上一段震撼人心的传奇。 1927年，他还是上海大夏大学的学生，潘楚桐怀揣救国理想，积极投身革命，然而国民党对革命分子的打压日益加剧，他因参与爱国活动遭到通缉，被迫逃往杭州灵隐寺避难。 在那里，他与佛教界泰斗太虚大师相识，逐渐被佛法的深邃所吸引，最终剃度出家，法号巨赞。 出家之初，他或许只想在寺庙中寻求片刻安宁，但国难当头的现实，让他无法完全沉浸于清修，佛门的清规戒律与民族存亡的呼唤，在他心中不断碰撞。 1937年，日本全面侵华，战火迅速蔓延，巨赞法师目睹家园破碎，百姓流离失所，内心再也无法平静，1941年，日军攻占桂林，战火烧到了他深爱的土地。 他不再满足于诵经祈福，而是决定以行动守护家园，他召集灵隐寺的弟子，亲自传授结合佛法精神与中华武术的战斗技巧，组建了一支僧兵队，当日军突袭桂林，战局陷入危急时，他毅然站上前线。 手持一柄寒光闪烁的大刀，他身先士卒，面对枪炮毫不退缩，那一刻，他怒吼道：“我不入地狱，谁入地狱？”这声呐喊不仅激励了身旁的僧兵，也点燃了所有人的斗志。 在刀光剑影中，他连续砍杀130多名日寇，敌军措手不及，溃不成军，这场战斗的胜利，不仅保住了桂林一隅，也让巨赞法师的名字传遍抗战前线。 然而作为一名僧人，巨赞法师的内心并非没有挣扎，佛教以慈悲为本，戒杀生是他多年的修行准则，但在民族危亡之际，他选择了另一种慈悲。 他认为，杀敌并非为杀戮本身，而是为了阻止更大的暴行，保护无辜的生命，这种“护生”的信念支撑着他走过血与火的战场。 抗战中，他的英勇事迹传到中共高层，周恩来总理为之动容，亲笔题写“上马杀贼，下马学佛”八个大字赠予他。 这不仅是对他抗敌勇气的肯定，更是对他在乱世中平衡杀戮与慈悲智慧的赞扬，这八字箴言，后来被他悬挂在修行室中，成为他一生的座右铭。 抗战胜利后，巨赞法师并未沉浸于过去的荣光，而是选择回到灵隐寺，继续修行与传教，然而他并未就此脱离社会，战后的中国百废待兴，他深知佛教徒不应只顾自身解脱，而应关注民生疾苦。 他积极投身佛教改革，创办“大雄麻袋厂”，带领僧众参与生产，将产品捐献给国家，他还参与中国佛学院的建设，担任副院长，将佛学与现代教育相结合，培养新一代僧才。 在他看来，佛法虽无边，但修行者更应心系国家与人民，新中国成立时，他作为佛教界代表受邀参加第一届中国人民政治协商会议，并在开国大典上见证了新中国的诞生。 这不仅是对他抗战贡献的肯定，也是对他战后为佛教与社会和谐所作努力的认可，从桂林战场的血染僧袍，到天安门广场的庄严身影，巨赞法师用一生诠释了僧人另一种形式的慈悲。 他并非天生的战士，却在国家危难时挺身而出；他并非单纯的宗教领袖，却在战后为佛教注入新的活力，那句“我不入地狱，谁入地狱？”不仅是他在战场上的怒吼，更是他面对乱世时无畏担当的写照。 他去世后，灵隐寺为他举行了盛大的葬礼，成千上万的百姓、僧侣、士兵前来吊唁，人们缅怀这位既是抗战英雄又是佛教先驱的传奇人物。 巨赞法师的故事，早已超越了个人的经历，成为民族记忆的一部分，他手持大刀砍杀日寇的瞬间，定格在历史长河中，激励着后人思考：在危难面前，如何以责任与智慧回应时代的召唤。 他的生命证明，无论身处何种身份，面对民族大义，总有人愿意挺身而出，哪怕要入地狱，也要为众生开出一条生路。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：中国佛学院——巨赞法师
