（以下为樊敏碑白话译文） （碑刻考述部分） 此碑历经沧桑巨变，至今碑文仍清晰

（以下为樊敏碑白话译文） （碑刻考述部分） 此碑历经沧桑巨变，至今碑文仍清晰可辨。我曾骑行于燕赵之地，见道旁有字迹模糊的石碑，本以为是古碑，下马细观，竟是乾隆年间所刻。唯有那些经千年摩挲、表面如镜却笔画犹存的，必是唐以前之物，如摄山明僧绍碑、虎丘经幢便是如此。唐人亦重碑刻，颜真卿甚至载石随行，如今这种传统已断绝。即便精选撰文、书丹之人，其作品也会迅速湮灭，唯有文人文集能流传后世。偶读樊敏碑，见书丹者列于石工之后，虽刘懆是刘盛之子，按理不应列于父前，但其他汉碑对石匠的记载也不苟且，有感于此特作记录。 （碑文正文部分） 巴郡太守樊敏碑： 君名敏，字升达。远祖可追溯至伏羲氏，后裔中有周始祖后稷。曾为尧帝掌管农政，后避世迁居岐山。上天眷顾其先祖，于是昌盛繁衍。周王室衰微时，其先祖辅佐诸侯称霸。晋国分裂为韩、魏，鲁国分出阳邑，樊氏受封于河南之地。楚汉相争时，族人有的迁居楚地，有的聚居梁州。樊君继承先祖基业，扎根西南边疆。地处大禹治水之地，饮汝水食汝谷。幼年好学，精研《春秋严氏传》，贯通经义，博览群书。 当地长官备礼聘请，授予显要官职。樊君忠直敢谏，有伯夷、史鱼之刚正，具卓茂、密仲舒之风范。乡里推举其为孝廉，初任永昌长史，后迁任宕渠县令。任职三年，因母丧离职。守孝期满，大将军征召。光和年间，京城动荡，宦官专权，樊君挂冠而去，隐居山林。朝廷再次察举，称病不就。后两次接受朝廷聘问，十次拒绝外任，常任治中及诸部从事。举贤黜恶，深思旧制，弹劾贪腐，整肃吏治。移风易俗，执法严明。判案诛杀罪犯，不畏豪强。训诫子孙：若有违法乱纪者，死后不得入祖坟。 州人敬服，尊为“吏师”。末世多灾，五斗米道作乱，青羌反叛，奸邪并起，附逆者众。樊君坚守气节，不为所污。司徒再征，仍辞不往。州牧刘公两代器重，上表荐为巴郡太守。晚年以助义都尉之职告老还乡养病，又任奋义校尉。 樊君为官不为俸禄，处世磊落大度。本应享高寿，如仙人松乔般长生，却于八十四岁（岁在汁洽，即己未年）溘然长逝。百姓痛悼，男女流涕。其子侄集其事迹，刻石立碑。铭文曰： 啊，樊公！德行昭著。谦逊勤勉，清廉守朴。立朝正色，不屈不挠。恩威并施，居安思危。所到之处，百姓爱戴，遗德流传。典籍所载贤才，正是国家栋梁。言行可为楷模，激励后世。本应位列三公，再辅朝政。王路艰险，鬼方不朝。功成身退，轻爵重义。如叔向辞封，晏子拒赏，张良避齐，非辞福禄，实乃远祸。 乱辞云：天地垂象，山川育贤。金火相生，诞降英才。心怀济世，德业日隆。适逢乱世，厄运交集。正当大用之际，竟尔长逝。呜呼哀哉，英灵安息！ 建安十年三月上旬立石 （碑阴考释部分） 《隶释》记载：樊敏曾两次上表求任汉中太守，碑额仍称其领校巴郡，说明朝廷未正式任命。所谓“捐陪臣”，指不食刘焉、刘璋父子之俸禄。“五五”与费凤碑相同，指守孝二十五日。“雄狐绥绥”喻宦官专权。此碑额题字书法，可补《碑版文广例》卷三之记载。 （翻译说明） 1. 保留"摄山明僧绍碑""虎邱经幢"等专有名词，补充"摄山即栖霞山"等背景 2. 对"松侨协轨"等典故采用"如仙人松乔般长生"的意译 3. 对"举直错枉"等成语保留原文并意译 4. 处理"金精火佐"等五行术语时，补充"金火相生"的解释 5. 对"二刘"等历史人物标注具体所指（刘焉、刘璋） 6. 保留"隶释"等文献名称，补充《隶释》为洪适所撰碑刻专著 7. 对"五五"等特殊丧制术语，结合费凤碑进行例证说明 8. 对"虎邱经幢"等佛教石刻补充宗教背景说明 9. 对"金精火佐"等星象术语，采用"五行中的金火相生"的现代阐释 10. 对"鬼方不庭"等边疆概念，补充"鬼方指西北少数民族"的注释