1939年深秋,四川大凉山腹地的彝寨里,美姑三位彝族妇女正为五岁男孩制 "天菩萨" 发型。在彝族传统观念中,"天菩萨" 是灵魂栖息之所,严禁他人触碰。扎制发型的过程需遵循严格的仪轨:先用柏树枝蘸取苦荞酒净发,再由毕摩念诵《勒俄特依》创世史诗,最后由家族女性共同完成编结。据《西南彝志》记载,这种发饰习俗可追溯至古侯、曲涅两大部落迁徙时期,是彝族父系社会结构的视觉化表达。
四川达州,有一名女子跟丈夫离婚之后,拉着行李箱独自一人回老家,女子本来以为,娘家
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1939年深秋,四川大凉山腹地的彝寨里,美姑三位彝族妇女正为五岁男孩制 "天菩萨" 发型。在彝族传统观念中,"天菩萨" 是灵魂栖息之所,严禁他人触碰。扎制发型的过程需遵循严格的仪轨:先用柏树枝蘸取苦荞酒净发,再由毕摩念诵《勒俄特依》创世史诗,最后由家族女性共同完成编结。据《西南彝志》记载,这种发饰习俗可追溯至古侯、曲涅两大部落迁徙时期,是彝族父系社会结构的视觉化表达。
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