康有为在56岁时，娶了一个17岁的日本女佣市冈鹤子当四姨太。可是这个四姨太，和自己的“儿子”康同篯有了感情，两人情难自禁还有了一个孩子。市冈鹤子回日本偷偷生下孩子，于是康有为多了一个“小孙女”。
康有为试图结合儒家思想传统与西方立宪主义的尝试，虽然最终没能实现其政治理想，成为一段被誉为“悲剧性的历史”的往事，但他所采取的方法论——移植和借鉴国外法学经验，同时兼顾本国国情——却为后来的学者们所继承和发扬光大。 自20世纪50年代以来，尽管康有为在近代中国历史发展中的角色长时间被学术界低估，但现代研究逐渐揭示了更多层面的复杂性和深远影响。 康有为的政治生涯围绕着如何将中国传统与西方现代政治制度结合起来的探索。他认为，只有通过吸收西方的政治制度和法律思想，才能强化国家的制度架构，实现国家的现代化。这种思想反映了他深刻的历史使命感和对国家前途的担忧。 然而，正是这种先进思想，在当时的政治环境中显得格外突兀，甚至被视为异端。 学界对康有为的评价存在两种截然不同的声音。一种观点认为康有为对帝国主义抱有一定的幻想，错误地认为可以利用西方的力量来改革中国。批评者认为，这种幻想使他“跌入了帝国主义的圈套”，最终成为帝国主义推行侵略政策的不自觉工具。这与洋务派主张的“以夷制夷”策略类似，都是试图利用外来力量以求自身的政治目的，但却忽视了外力的根本利益是与中国的国家利益不可调和的。 尽管如此，康有为的努力在中国近代法制和政治思想史上留下了不可磨灭的痕迹。他的思想和尝试为后来的宪政运动和法制改革提供了重要的理论基础和实践借鉴。在当代，随着历史研究的深入和对国际政治环境的重新评估，学界开始重新审视康有为的贡献，认识到他在复杂的国际政治环境中所作出的种种努力，虽然未能达到预期的政治目标，但在推动中国法制和政治现代化进程中，扮演了不可忽视的角色。 这一历史评估的转变，不仅使我们能够更加全面地理解康有为和他所处时代的挑战，也为今天的法学研究和政治改革提供了宝贵的历史经验和启示。通过对康有为一生的反思，我们可以更深刻地认识到在外来思想与本土实际之间找到恰当平衡的重要性，以及在全球化时代维护国家主权和文化身份的复杂性。 而关于康有为的纳妾之说，可回溯到1908年。 那时，56岁高龄的康有为又娶了一名年仅17岁的日本女佣市冈鹤子为四姨太。市冈鹤子原本只是康有为家中的一名佣人，因为她温柔贤惠、善解人意，深得康有为的喜爱。康有为遂纳其为妾，但这段婚姻从一开始就充满了矛盾和悲剧的色彩。 康有为与市冈鹤子虽然名义上是夫妻，但实际上却没有什么夫妻之实。56岁的康有为已经是个半截入土的老人，而17岁的市冈鹤子正值青春年华。两人没有共同语言，也没有感情基础。市冈鹤子嫁入康府后，每日过着深居简出的生活，渐渐地，她感到无比的寂寞和苦闷。 就在这时，康有为的儿子康同贬出现在了市冈鹤子的生命中。康同贬与市冈鹤子年龄相仿，两人一见如故，很快就产生了感情。在这段不伦之恋中，市冈鹤子第一次感受到了恋爱的滋味，她像一只出笼的小鸟，欢快地在爱情的天空中翱翔。然而，好景不长，市冈鹤子发现自己怀孕了。 当市冈鹤子把这个消息告诉康同贬时，后者却一脸严肃，丝毫没有作为父亲的喜悦。康同贬冷酷地对市冈鹤子说:＂这个孩子有辱门楣，留不得。＂市冈鹤子万万没有想到，康同贬竟然会说出这样无情的话。她心灰意冷，决定离开康府，回到日本去生下这个孩子。 市冈鹤子回到日本后，偷偷生下了一个女儿。康有为从此多了一个＂小孙女＂，尽管谁都心知肚明，这个孩子实际上是康有为的女儿。 市冈鹤子虽然远在日本，但康有为并未就此悬崖勒马，他又先后娶了五姨太和六姨太。 六姨太张光本不愿嫁给康有为，但因家境贫寒，在媒人的三番五次劝说下，才不情愿地答应下来。 市冈鹤子在日本抚养女儿长大，当女儿问起自己的身世时，市冈鹤子终于忍不住把真相告诉了她。随后，市冈鹤子选择了卧轨自尽，结束了自己悲惨的一生。她的死，是那个时代悲剧的缩影，也是无数底层女性命运的写照。 康有为晚年虽然仍然妻妾成群，但他的人生却充满了悔恨和苦涩。章太炎曾经在康有为70大寿时说:＂国之将亡必有，老而不死是为。＂康有为一生提倡男女平等，反对纳妾，但自己却一再违背誓言，最终陷入了自己编织的情网之中，无法自拔。他的一生，既是时代的悲剧，也是个人的悲剧。在那个动荡的年代，理想与现实的差距，注定了无数人的悲剧命运。康有为的故事，也许就是一个最好的例证。
