朱舜水（1600-1682），名之瑜，字鲁屿，号舜水。明亡后，他矢志抗清，力图规复，曾奔走于日本、安南（今越南）、逞罗（今泰国），又常秘密返国，曾与张卷水在舟山共谋举事，又入四明山帮助王竭练兵，并随郑成功率部入长江北伐，历尽艰险，最后到了百无可为时，只得亡命日本。他说自己“自流离丧乱以来……，其濒于必死，大者十余。”真是九死一生、百折不挠的志士。

朱舜水曾四次东渡日本。当时日本正厉行“锁国政策”，不许外国人在日居留。1659年，朱舜水第五次流亡日本，遇到了安东守约等几个日本的学者，这些学者对他的人品学问深为倾慕，拜他为师，彼此结下深厚的友谊。他们联名请求当局破例让朱舜水居留下来：但过了一年才获允准。安东守约还把自己的俸给分出一半以接济这位老师。这样的生活延续了七年之久。

当时日本正值德川幕府当政时期（公元1603-1867）。德川光国执政日本时，慕名把朱舜水请到了东京（江户）。不久，德川光国亲自做朱舜水的授业弟子，行以“宾师”之礼，其他藩侯、藩士也纷纷请求授业。这是因为当时日本朝野非常渴望学习和借鉴中国古老的文化，朱舜水从此悉心以其学术思想去教育日本朝野。

在他的影响下，日‘本的文化有了很大的发展，安东守约成为日本儒学发展史上的重要人物，德川光国则成为日本一大学派——水户学派的始祖。对此，梁启超在其《中国近三百年学术史》上作了以下概括：“舜水以极光明俊伟之人格，极平实淹贯之学问，极肫挚和蔼之感情，给日本全国人民以莫大的感化！”梁启超认为，日本德川幕府一百年，使整个日本深受儒家学说的影响，并提倡经世致用之学风者，“最大动力实在舜水！”日本著名史学家木官泰彦也说：“给日本精神文化最大影响的，是明朝遗臣朱舜水。”

朱舜水寓居日本24年。梁启超说日本人士对他“如七十子之父孔子”。朱舜水在日本经常参与日本国施政大计的讨论，，并把中国的礼制、服制、官制、学制科举制介绍给日本，他还在日本指导和参加过庭园、庙宇、桥梁的设计和营造。江户著名的园林胜地—“后乐园”（取义于“后天下之乐而乐”），就是他模仿中国杭州西湖和江西庐山的风景而设计的。

朱舜水死后，被破例葬于德川氏墓地（令茨城大学校址)，德川光国父子为他编印了《朱舜水文集》。