“寒衣节送寒衣，子孙情意长”，时间过得真快，明天是农历十月初一，这是我国民间重要的传统节日“寒衣节”。寒衣节又名“十月朝”，“朝”表示开始，“十月朝”也就是指十月的第一天，在我国民间冬季有三个月份，分别是十月、十一月以及十二月，因此寒衣节是进入寒冬的第一天。

寒衣节最早起源于周朝时期，《诗经》记载“七月流火，九月授衣”，说的就是进入九月天气转凉，妇女们要为自己的亲人为添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，因此宋朝时期将九月授衣的习俗改到了十月“朔日”，《东京梦华录》记载“十月日·，宰臣已下受衣著棉袄三日”，说的就是不仅百姓在十月初一会向亲人授寒衣，就连皇帝也会像文武百官赏赐棉衣。

在宋朝时期，人们除了要给亲人授衣外，还要给祖先烧寒衣。宋代周密《武林旧事》记载“十月朔，都人出郊拜墓地，用棉裘禇衣之类”，说到就是在宋代的东京都城，每到十月朔日这天，城里的人都会到郊外给祖先烧寒衣，以祈求祖先在另外的世界过得安逸。

寒衣节与清明节、中元节并称为我国三大“鬼节”，像清明节属于春祭，而寒衣节属于秋祭，在寒衣节这天人们要上坟祭拜祖先，要给祖先烧纸钱、纸衣、纸帽、纸鞋等。按照古人的说法，寒衣必要烧得干干净净，据说如果有一点没有烧干净，那么亡者就无法带走，当然这是没有科学根据的说法，之所以古人像这样说，是因为初冬时间草木黄落，如果寒衣未烧尽人就离开，那么就很容易引发火患，因此这是警示我们要特别注意用火安全。

寒衣节要到了，在我国民间有只怕“寒衣一日雨”的说法。这是因为，在我国传统文化中寒衣节是非常重要的祭祖节日，这天人们会烧献纸钱、纸衣等祭祀物品，以示对祖先的怀念，而如果在寒衣节当天下雨，那么就会影响祭祀活动的进行，使得纸衣、纸钱等物品无法顺利燃烧，在古人看来这是非常不吉利的行为；此外，坟墓往往在比较偏僻的地方，去上坟往往需要长途跋涉，如果遇到下雨天气，那么路面就会比较湿滑，人去上坟就很容易摔倒或者摔伤，因此从祭祖的角度人们害怕寒衣节下雨。

我国是农耕文明古国，根据我们老祖宗的经验，寒衣节的天气还会影响往后的天气走势，如果寒衣节下雨，那么就不是好的兆头，下面我们来看看农谚是咋说的。

这句农谚的意思是说，如果在十月初一当天是晴天，那么根据我们老祖宗的经验，那么预示着接下来的冬天雨雪天气会比较多，即冬天会相对冷。

按照农历月份划分，十月初一是冬天的开始，如果十月初一是大晴天，那么往往预示着往后的天气会比较冷。冬天雨雪多对农民来说是好事，雨雪不仅能冻死土壤中越冬的害虫，而且还能缓解土壤干旱，这非常有利于来年越冬作物返青，对来年小麦产量的提高非常有帮助。

这句农谚的意思是说，如果在农历十月初一下雨，那么根据我们老祖宗的经验，这预示着冬天会相对暖和，即便到了深冬时节我们也可以穿相对少的衣服，表明是“暖冬”。

暖冬给我们的直观感觉就是雨雪天气极少，人们不用穿厚厚的棉衣，如果一个地区冬天的平均气温明显比往年低，那么就是暖冬。

暖冬虽然我们体感会相对舒服，但是却非常不利于农业生产。冬天过于暖和，会加速麦苗的生长，这样麦苗就不能储存足够多的养分，麦苗的抗寒能力就会大大降低，如果往后突然遇到一场大降温天气，那么麦苗就很容易遭受冻害，麦子的产量会受到严重影响；此外，冬天过于暖和非常有利于虫卵存活，这样来年害虫就会大量繁殖，农作物就会更加容易患病虫害，农作物很容易减产。

在古代，人们取暖主要依靠柴炭，如果冬天过于寒冷，那么柴炭的消耗量就非常大。

根据我们老祖宗的经验，如果在寒衣节当天下雨，那么预示着到了冬天的时候街上的柴炭就不好售卖，这说明冬天会相对暖和，导致柴炭供大于求。反之，如果冬天特别的寒冷，那么在冬天买柴炭的人就会比较多。

这句农谚的意思是说，如果在寒衣节当天下雨，那么这预示着来年粮食的收成不好。在古代农民全靠天吃饭，如果遇到风不调雨不顺的年份，那么粮食就很容易减产，古代物质匮乏，一旦粮食大减产就容易引发饥荒，从而出现“遍地坟”的现象。因此，这里的“遍地坟”指的就是年景不好，粮食的收成比较差。

寒衣节下雨预示着是暖冬，冬天过于暖和还会增加来年发生倒春寒的概率，这很容易导致粮食减产。

总结，明天就是寒衣节了，寒衣节下雨不仅会影响人们祭祀，同时还预示着冬天是暖冬，因此在我国民间就有了最怕“寒衣一日雨”的说法。

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