在中国古代的神话传说中，洛神甄宓以其绝世之美而著称。洛神，本名宓妃，亦称洛嫔，乃伏羲氏（宓羲）之幼女。她因对洛河两岸风光情有独钟，前往水畔嬉戏，却不慎溺水身亡。然而，她并未如炎帝之女精卫那般化作精卫鸟，以衔石填海之举抗争宿命，而是选择成为洛水之神，由此得名洛神。

一、洛神之源

宓妃之名，初见于屈原的《楚辞·天问》之中，文载：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼洛嫔。”昔日，宓妃于洛水畔游玩，其美貌被河伯窥见，河伯遂施计使宓妃溺于洛水。夏朝有穷国之君后羿倾慕宓妃，此事被河伯察觉，河伯便于洛水两岸兴风作浪，危害一方。后羿愤而射伤河伯，并娶宓妃为妻。河伯向天帝告状，反遭天帝奚落。最终，天帝成全了后羿与宓妃，封后羿为宗布神，宓妃则为洛神。

至两汉时期，文人墨客将洛神宓妃的形象描绘得栩栩如生，且逐渐融入了浓厚的世俗色彩。如司马相如、扬雄等大家之笔，将宓妃塑造成了一位才貌双全的现实女子。

二、《洛神赋》之韵

在诸多描绘宓妃形象的文学作品中，曹植的《洛神赋》无疑是最为著名且对后世影响深远的。据《洛神赋》所载，洛神之美，翩若惊鸿，宛若游龙，云髻高耸，皓齿内鲜。曹植以第一人称叙述了自己与洛神相遇的场景，此赋流传开后，便有传言称洛神的原型实为曹丕之皇妃甄宓。曹植内心深处所爱慕的，竟是自己的大嫂。这段恋情注定无法开花结果，曹植便以人神之恋的笔触，抒发了这份爱而不得的哀愁。

在曹植看来，自己的政治抱负亦如洛神般遥不可及。他曾有过美好的设想，却因缺乏帝王的雄才大略，终以文人的视角审视世界，错失了问鼎天下的良机。

三、曹植与甄宓之谜

关于曹植与甄氏之间是否存在爱情，学者们众说纷纭。从年龄上看，两人相差十岁，看似两人之间是不可能的，但是从甄氏再嫁曹丕一事或可窥见些许端倪。建安九年（公元204年），曹军攻占邺城，甄氏被曹丕纳入后宫，并育有一儿一女。

甄氏不仅貌美如花，更拥有“贵相”。相传相士刘良曾预言她“贵不可言”，后来袁绍便为次子袁熙聘甄氏为妻。甄氏出身名门望族，袁绍选中她作为儿媳，正是看中了她强大的家族背景。曹操同意曹丕纳甄氏为妾，或许也是出于巩固对北方统治的考虑。

然而甄氏后来的命运却颇为悲惨，她因谗言而死，死后葬于邺城。直到她的儿子曹叡继位后，才追封她为文昭甄皇后。

曹植，字子建，乃曹操与武宣卞皇后所生的第三子。作为建安文学的代表人物与集大成者，他在两晋南北朝时期被尊为文章典范。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”之誉；清人王士禛更称汉魏以来2000年间诗家中能称“仙才”者，仅曹植、李白、苏轼三人而已。

然而曹植的仕途却并非一帆风顺。建安二十二年，他因酒后私乘王室车马、擅开王宫大门司马门并在禁道上驰骋而惹怒曹操，导致失宠。建安二十四年，曹仁被关羽围困时，曹操命曹植带兵解救，曹植却因醉酒而无法受命。建安二十五年曹操病逝于洛阳后，曹丕继承王位并称帝为魏文帝。曹丕即位后不久便杀害了曹植的密友丁仪、丁廙二人。

黄初二年至黄初四年间，曹植屡遭迁封，先后被封为安乡侯、鄄城侯、鄄城王、雍丘王等。正是在被封为鄄城王回鄄城的途中，他写下了那篇传世之作《洛神赋》。黄初七年曹丕病逝后，曹叡继位为魏明帝。曹植虽壮心不已渴望施展才华，但曹叡对他仍严加防范和限制。在文、明二帝在位的十二年中，曹植多次被迁封最终封于陈郡。太和六年（232年）曹植改封陈王并于此年忧郁病逝享年四十一岁后人尊称为“陈王”或“陈思王”。

至于甄妃在史料中并未留下姓名只知其姓甄，因《洛神赋》中洛神名为宓妃，且世人对洛神真身多有揣测，认为赋中所写洛神即为甄氏，故而将“宓”字赋予了甄氏作为名字。“甄”并非甄后之“甄”而是鄄城之“鄄”，“鄄”与“甄”相通。曹植在撰写此赋时正任鄄城王，原题名《感鄄赋》的《洛神赋》实则是曹植对身为鄄城王的自己的一种感伤与抒发。