迦陵配（上）

钟离县的笠乾寺，是一座古寺庙。庙里的老方丈临风，经常为游客们讲述迦陵生的故事。

迦陵：佛经故事中传说有一种神鸟叫迦陵共命鸟，两个头一个身子，一条命，悦耳动听的叫声像唱歌一样。

在临风之前，笠乾寺曾有一位住持是懋公。此人精通佛法，尤其喜欢提携人才。寿春的孙主政，曾经赠送懋公一副对联：“说法鬼神环尘尾，怜才英俊集龙头”。懋公的一个秃头师弟，只会唱佛歌，喜欢逢迎谄媚，品行远远不及懋公。

有一次，懋公手持禅杖走在水边，看到水中漂来一块木板，板子上躺着一个婴儿。小孩皮肤白皙如同瓠瓜，正在呱呱啼哭。有一个信佛的女居士在水边洗裙子，发现了木板，就用竹枝拨弄到身边，将孩子取下抱到怀里，看上去是想收为义子。

懋公双手合十，说道：“善哉善哉！这么一尺长的襁褓小婴儿，不适合你们女居士收养，不如你施舍给老僧吧。”

女居士略略看了看孩子，将他交给懋公，说：“这个孩子骨骼清奇，读书可成名人，学道可成飞仙，唯独皈依佛祖，却是一事无成。请你好生抚养他吧！”说完，人就突然不见了。

懋公把孩子带回去，雇了奶妈哺育抚养，取名为小拾得，这是迦陵生的第一个名字。小拾得年纪稍长，就能言善辩，很聪慧。懋公认为这是个辩才转世投胎，打算让他继承自己的衣钵。

小拾得五岁时，懋公就为他剃了发，受了戒，同时请了老师教他读书。很快，小拾得通读六经，考证内典，博览群书，诸子百家无不精通。

小拾得十三岁那年，懋公生了病，即将圆寂。弥留之际，懋公将小拾得托付给秃头师弟，说：“这就是我的小孤儿啊，希望你这做叔叔的同情爱怜他。”师弟答应下来，懋公就闭了眼。

拾得放声痛哭，如丧考妣。时间长了，秃头师弟渐渐忘记了师兄的托付，整天对小拾得肆意摧残，心里总有赶走这个侄儿的想法，但是没有忍心说出口。

小拾得生性痴憨，不喜欢念佛经，每天以书画自娱自乐。秃头师叔因此对他更加厌恶了。有一天，寺庙里重新粉刷大殿墙壁，刷好石灰水后，墙壁洁白如银。

秃头师叔准备请画工前来作画。小拾得手痒，偷偷磨了一斗左右的墨汁，趁师叔外出，登上台架手握笔管，飒飒生风，一挥而就画了许多荷花，环绕在大殿四面的墙壁上。

画好后，小拾得欢呼雀跃，大笑着说：“这就是功德池中，干干净净的菩萨身子啊！”秃头师叔回来，看他画得还不错，骂了几句也就算了。

恰好有一位李太守，新到顺昌去上任，带着家眷从江南过来，租了寺庙的西厢房，办理一些公事。这一天，他散步来到大殿，观看西天如来佛像，陡然看到四壁的墨荷，吃惊不小，认为是八大山人再世。问这是谁的大手笔，秃头师叔说是小拾得画的。

八大山人：原名朱耷（1626-约1705），是明末清初的杰出画家和书法家，被视为中国画的一代宗师。

太守问小拾得受戒几年了，师叔以实相告，还说了他随波逐流被师兄捡回来的因缘经过。太守急忙命人把拾得喊来。到了一看，只见小拾得风度翩翩，亭亭玉立，英俊潇洒，年幼稚嫩，语气和蔼。太守问荷花是你的手笔吗？拾得作揖回答是的。

太守又问：“会做对子吗？”拾得说会。太守当即出了个上联：“壁上荷花和尚画。”拾得应声对道：“月中桂子贵人攀。”太守大惊，非常佩服，于是对秃头师叔说：“你也用不到这个孩子，我出高价让给我怎么样？”秃头师叔答应了。

太守带着拾得来到了顺昌，悄悄让他留起了头发，对外谎称是自家的侄儿过继给了自己。接着又让拾得改姓李，取名李琛，字美玉。这是迦陵生的第二个名字。

太守的妻子原本是个漂亮的小妾，后来扶正上了位。她心里很讨厌李琛。一年多后她有了身孕，担心李琛将来会妨碍自己生的儿子，于是让婢女小鹊说李琛的坏话。太守听到后，一笑置之没当回事，还请来了老师，教授李琛科举学业，李琛学习非常勤奋，学业进步很大。

太守妻子听说后，更加生气，不时在家里骂骂咧咧。时间长了，逐渐发展到拿棍子打李琛，几次想把他赶出家门。太守猜想妻子终究无法容纳李琛，于是将他喊到无人的地方，哭着对他说：“你从来的地方来，仍旧到该去的地方去吧。我有一千两银子送给你，了却你我之间的父子缘分。你走之后是去做和尚，或者当书生，你自己决定，不是我能顾及到的了。你好自为之，前途珍重！”

李琛哭着不敢接受银子。太守坚持要给。李琛这才一再施礼作揖，耷拉着脑袋出门，不知该到哪里去。路上遇到一位同乡，两人一同坐船，对方看他有不少钱，就劝他学做生意，来来回回几次折腾，钱财耗尽，只剩下一点点零花钱。李琛心中茫然，想了想觉得只有返回钟离。

到了笠乾寺，秃头师叔这时已经死了，接任寺庙住持的是个外人，于是李琛也租了西厢房，安置行李，摆放笔砚，仍然念书，不敢懈怠。他时常掩卷痛哭，说：“赶我走的，不是太守啊。他厚待我，对我期望很高，世上还有像太守这种恩德如山的人吗？”

笠乾寺原本是孙主政的家庙。孙主政这时已退休回家居住，德高望重。有一次，他从寿春过来，看到李琛貌似潘安，又审阅他做的文字，惊叹这是个旷世奇才。询问他的姓氏和籍贯，李琛开始不敢回答，孙主政再三追问，他这才流着泪说了自己的来历。

李琛哭着说：“小生命运不济，不算僧人又不是儒生，独来独往，自己都没法确定自己姓氏，靠什么活下去呢？”主政沉思了很长时间，庄重地说：“有件事你不知道。我有一个远房亲戚，一直住在湖边的大圩里，也是个穷书生。他老年纳妾，生了个儿子才满月，自己就死了。小妾改嫁远方，担心儿子拖累，就把儿子放在木板上，听凭他随波逐流，任其浮沉，这个孩子就是你。论起宗族支派，你还是我的侄子呢。”

李琛信以为真，于是再次施礼下拜，改口称对方为叔叔，随即跟随在孙主政身边，一副小鸟依人的样子。孙主政为他改姓孙，名叫孙藂，字风萍，这是迦陵生的第三个名字。

第二天，孙藂穿戴好衣冠，正式去向孙主政道谢。孙主政大致告诉他家里有哪些伯伯叔叔，哪些兄弟，如何排行。同时夸奖了他一番，答应让他继续学习诗文，准备应试。只是孙藂仔细询问父母坟墓在哪里时，主政却漫不经心地敷衍他。原来，这是孙主政撒了一个谎，让他安心，其实根本没办法指出具体地点。

孙藂这年十七岁，转瞬又有了郡试。孙主政到了广文廪膳处为他报名。对方问孙藂是谁，孙主政就大声回答说：“哪个人不知道孙藂是我的族侄啊？”人家也就相信了。匆匆补完县试后，孙主政暗中叮嘱孙藂：“你临场考试时，随意考一下，千万不要太认真，不然被人家注意到，攻击你告发你，反而会坏事。”孙藂恭恭敬敬答应下来。

等到试题发下来，孙藂按照规范小心去做卷子，竟然发现一个字也写不出来。无奈之下，他干脆直抒见解，潇洒地尽情发挥。考完后，主考官黄太守拿来考生试卷品鉴。他一向自认为眼光不俗，看到孙藂的文章，却忍不住拍案叫绝，直接把他列在了第一名。

（未完待续）

（出自《夜雨秋灯录》）

义犬四儿

我（作者纪晓岚）在乌鲁木齐时，养了几只狗。乾隆辛卯年遇赦离开乌鲁木齐回归京城，一只名叫四儿的黑狗，恋恋不舍地跟随队伍前行，赶也赶不回去，最终一同到了京城。

途中，四儿对行装箱物看护得很严，不是我亲自上前，就是僮仆也拿不出一样东西。稍稍走近一点儿，它就像人一样站立起来怒咬。

有一天，经过辟展的七达坂。达坂，翻译成汉语就是山岭，七重曲折，非常陡峻，人们称之为天险。 四辆车子，一半在岭北，一半在岭南，天色已经昏黑，来不及全部翻过山集中到一起。这只狗就卧在山岭顶峰上，左右张望看护着，一见人影就奔过去看。

我曾为黑狗赋诗二首：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”记录了四儿的真实情况。

到达京城一年多后，一天晚上，四儿中毒死了。有人说：“家奴们嫌它守夜太严，因此想法弄死了它，推说是盗贼毒死的。”想来是这样。

我收葬了四儿的尸骨，打算为它起个坟头，题字“义犬四儿墓”；然后再雕琢随我出塞的四个家奴的石像，跪在四儿墓前，在胸部各各刻上他们的姓名，分别是赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说：“将这四个家奴安置在四儿墓旁，恐怕四儿看不上。”我这才打消了这个念头，只在家奴们住室的门额上题写了“师犬堂”三个字。

当初翟孝廉把四儿送给我的前一天夜晚，我梦见已故的仆人宋遇向我叩头说：“我顾念主人从军万里之外，现在前来服役。”第二天，就得到这只狗，因此清楚地知道这是宋遇转生。

但是宋遇活着时阴险狡黠，是仆人中最能作怪的，为何转生为狗以后反而忠心耿耿了？难道是他自知罪孽深重堕落为狗，从而悔恨从善了吗？若是这样，这也可以说是善于补过了。

（出自《阅微草堂笔记》）