我们每个人几乎都在小时候穿过开裆裤，而开裆裤在西方是很少见的，为何在我国如此流行呢？

这与我国历史文化尤其是我国古人的坐姿密切相关。

在中国古代，人们在正式场合，必须用臀部放在两脚的脚跟上，以跪的姿势就坐。在三国、晋朝及稍晚一些的时期，这张坐姿仍是在正式场合必须采用的。

时至今日，在一些比较严肃的古代影视剧作品中，例如《芈月传》、《三国演义》等。

从中可以看到，在当时的上流社会的正式场合中，特别注重对其他在座的人表示尊重，一定会采取跪的姿势就坐。

如果是两腿伸向前坐着，被称为箕坐，这是一种非常不礼貌的坐法，当年荆轲刺杀秦王不成，就箕坐在大殿上以此来羞辱秦王。

两腿盘起来坐也是不合适的。这种跪姿就坐，从坐的舒适程度上来说，是不够舒服的，而且很不科学，如果青少年经常这样坐，就会妨碍腿部的正常发育。

在日本，这种坐姿一直维持到近代，日本人的腿型多呈现“O”的形态，也被称为“O型腿”，造成这样的腿型，除了有点缺钙以外，这种跪坐的坐姿也起了负面的作用。

裤子最早记录于春秋战国时期，当时的裤子只是两个裤腿，裆部是不缝合在一起的，这样的裤子，在现代就被称作“开裆裤”。

穿这种裤子的目的就是为了给腿部保暖。

在古代，人们只穿裙子或“裳”，在气温较低的时候，人们再这样穿就会使腿部遭冻，于是就在腿上套个套筒御寒，这就是早期的裤子。

那时的“裤”写作“袴”，这个字的来源似乎可以解释为“两股（两条大腿）各跨别也”。

按照古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，也就是给小腿穿个衣服，而不管屁股（大概是因为屁股脂肪比较多，抗冻）。

即便是开裆裤，在那个时代穷人也根本不穿。史书《三国志》中明确记载着贾逵（曹丕时任豫州刺史，曾达修水利）年轻时因为贫穷，冬天都不穿裤子。

在穿着开裆裤的情况下，把两条腿分开伸直的箕坐方式当然是非常不礼貌的行为。

历史上就曾记载着汉高祖七年，刘邦路过赵国，据说这个赵王态度非常恭敬，再加上皇帝又是自己的岳丈，自然就谦卑恭敬了。

但是刘邦却表现非常奇怪，不仅很傲慢，而且当众大骂张熬，一点都不给女婿面子。

那个时期，男子只穿裙不穿裤，然后箕坐是一种很侮辱人的行为，当时刘邦就是这样坐着骂人的。

由此衍生出来的跪着坐，就显得合理很多了，虽然跪着坐很累，但也是“不得已而为之”。

除了坐的姿势外，还有一些别的讲究。

例如在上车时，腿不免要抬高翘起，所以上车时必须要注意周围有没有尊贵的人，特别是尊贵的女性，否则就是严重的失礼。

《资治通鉴》里就曾记载着王莽因一个叫淳于长的人上车不避着自己的母亲，去皇太后（王莽的姑母）那里告状，说淳于长这个行为是“骄佚”。

汉朝前后，由于骑马打仗的作战方式在军人中流行起来，穿开裆裤骑马不是很合适了，东汉时，由于丝绸之路的发展成熟，西域传入了一种轻便的折叠椅。也叫“胡床”，最开始是从军队中流行。

在魏晋时胡床已经开始在民间流行了，人们将坐在这种可折叠的椅子上叫做“据”，仍只能用于不须讲求礼节的非正式场合，或在军营。

其实，当人们开始穿合裆裤时，跪坐就已经没有合理性了，但是，这样不合理的姿势仍然延续了很长时间。

到了唐代，除了可折叠的胡床外，不能折叠的凳子和椅子也出现了。高脚的椅子和桌子在唐代中原的壁画和敦煌壁画中都曾出现过。

幸运的是唐代以后，人们就再也不跪着坐了。

双腿垂下坐在椅子上显然比跪着将臀部放在两脚脚跟上舒服得多，人们自然会选择坐在椅子上而放弃跪姿，这样的进步是必然的。

不过，我们也不必对古人穿开裆裤和跪坐着务工、用餐、教学而感到奇怪，存在即合理，这都是历史发展的所致的。

在日本，现代社会上，稍显正式的场合都以跪姿坐，在一些表现日本传统的场合上仍采用这种跪的姿势。

唐代时，有大量日本学者来中国留学，他们一定看到椅子在中国已经相当流行了，不会不知道坐在椅子上要比跪坐在地上更舒服一些。

而且在那之后的一千多年时间里，中日之间一直都是有交往的，但是日本却将这种不舒服的坐姿一直保留到了近代乃至现代。

所以日本人自然是绝不会穿开裆裤的，但是我们中国人小时候穿开裆裤符合科学，也符合小孩子的特点，显得方便和舒适，这是日本人学不会的道理。