子曰:

“乡愿，德之贼也。”

什么是“乡愿”，要解释的话谁都解释得清，但没有具体的事上来的具体和猛烈。

有人好佛，念两句、去两趟或者在平台上发表发表，能舒展一下能心安，这本就没什么，但让有的人看到了他偏偏要说“寺庙都变成吸金的地方，和尚也都是假的”。

这两者之间看似有联系，但却一点关系都没有。值得注意的是，这种注意力放在了哪，如果盯在一处那是肯定看不到别处的，而心如果住在了一处，别处便也抵达不了。

即使“没有正经寺僧”的这种看法没问题，那么多的寺庙和和尚难道都这样，有一个“干正事”的为何没见被发扬过？

有这种看法是因为注意力都放在了香火钱“来钱快”上，是把“羡慕嫉妒恨”梳洗打扮一番后的表达，所以，如果建议他们“寺庙来钱快，现在当和尚也不用持戒，甚至算是个正式工作，那不如你去干干啊”，猜猜会如何？那定然是要去的，但谁又认识谁呢，去与不去又有谁真的去查验。其实也不用去查验，能去挣那钱早去了，又何必发寺庙和和尚的牢骚。

怎么说怎么好，怎么说怎么厉害，但就是让人倒胃口，这就是典型的“乡愿”。

现在流行一句话:别人不学好是你不学好的理由吗？

即使有的和尚“不正混”，那又是谁让他“不正混”的，佛经里哪条教义是教人不正混的不妨拿出来晒晒。

还有一种喜欢“考据训诂”的，他们酷爱“证伪”，说乔达摩*悉达多不是王子，说《楞严经》是伪经，说《庄子*内篇》之余皆是伪作，不一而足。然而若问这些作品本身都有些什么内容，那这些被“证伪”的东西可真是污了他们的“正法眼”，怕是看一看都是罪过。

奇了，没看过怎知是假？有两种原因:

1、自己看不懂就是假；

2、自己既然“打假”就说明自己比这个“假作者”厉害，实质就是要满足自己比老庄孔孟释迦摩尼厉害的那种莫名其妙的优越感。

为了证明自己比孔孟老庄厉害，近代中国落后挨打的事实就成了工具——古代那套是中国没有诞生科学的根本。

那科学又是因为什么诞生的？给出的答案是逻辑学，东方讲阴阳圆通，西方讲线性逻辑，而逻辑学诞生于西方，是亚里士多德的贡献，所以东方这一套从根上就不行，再批一批玄学，捧一捧科学，这个“闭合回路”就算打造成功了，简直无懈可击。

如今有个现象:只要“科学”二字被寄出，那就等于说某个观点或者某人不容置疑，好像说出“科学”二字自己就成了科学家，自己就尊重知识了。

这种行为本身科学吗，真懂科学的人会这样做吗，有功夫这样做吗？

郭德纲有个段子：

“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。”

这个段子不仅适合满嘴“科学”的人，而且适合任何“不在其位，却要教别人怎么做人做事”的人。

所以要破这个“闭合回路”并不是多难的事，它怎么合上的就怎么打开便是。说来讽刺，“以逻辑破逻辑”竟是“伪经”《楞严经》中佛给阿难开示“七处征心，八还辨见”的路数。

佛顺着阿难的逻辑走，那我们也可以顺着这条“闭合回路”的逻辑走:逻辑学诞生于古希腊，是亚里士多德的贡献，这都不错，既然那么厉害，却为何在两千余年后才诞生了现代科学？亚里士多德的生卒年是公元前384～前322，当时已经出现了强大的罗马共和国，为什么直到西罗马帝国灭亡科学都没有萌芽，欧洲甚至进入了黑暗的中世纪，当中国进入明代建成了故宫，早已高度文明了一千多年的时候，巴黎还没有厕所，家庭和公厕都没有，大家一起拉在大街上，这个时候科学又在哪里？

如果两千面前的东西到近代才开始发挥作用，那这个作用的效率让自己看起来也不见得像是主导作用吧，如果它的影响力能波及两千年，中间过程那段时间为何不见效果？虽说“技术”被古代中国定性为“奇巧淫技”，但在同时期，西方有什么比中国强的“技术”没有？

理由往古代靠得那么牵强，锅甩给古代难道就合适？

当“文艺复兴”成为近代西方工业革命起因的时候，可曾想过中国为何没有发生？

因为中国的文艺从来就没衰败过，文明之花一直在中国枝繁叶茂地盛开着，唐宋以来就不说了，到了思想最为诟病的明代竟出现了王阳明这样的“半个圣人”，哪来的文艺需要“复兴”一说呢。

欧洲的中世纪有多么黑暗和愚昧，在此不必费力着墨，  我们只需要体会“脱眛”那一下的感受就好——原来这也可以有，那也可以要。文明人习以为常地成了他们的猎物，这就好比幼儿园里两个家境不同的孩子，一个孩子的平常物件大概是另一个孩子过年或者表现好才能得到的，于是乎“楚人无罪，怀璧其罪”。

所以，所谓“文艺复兴”就是老子的“不见可欲，使民心不乱”的反转，“文艺复兴”下的欧洲什么玩命的事都敢干，大航海不就是玩命吗，只因心早就彻底乱了。

历史上多次的“愚昧对文明”的胜利，如西罗马帝国被蛮族攻陷，西周被犬戎攻陷，明朝辽东不断被后金蚕食等的原因也就清楚了——他一直在琢磨我，我去打他得不偿失，他运动的代价很低，我追的代价却很高；而他来打我却一本万利，我拖家带口运动的成本很高，他追我的成本一匹马足矣。

越是“文明”，那些条条框框便越多，能行之有效的办法就越少。

办法，就是“脱眛”后有心去抢就能琢磨出来的，只要肯琢磨就一定能琢磨出点子来，所以一切科技最早的应用领域都在军事上，这本身就是明证。

俗话说“不怕贼偷，就怕贼惦记”，只在有心无心之间，与老庄孔孟和亚里士多德何关，“愚昧战胜文明”只是历史的一次“回炉”。

老子云：“反者道之动。”