杜甫在陇南真相

杜甫（公元712--770年）字子美，河南巩县南瑶湾村人。他曾自称少陵野老，又因做过工部员外郎，因此有杜少陵、杜工部之称。

杜甫是我国历史上继往开来的伟大现实主义诗人。他具有高度艺术性的诗篇，全面而又深刻地反映了历史真实，达到唐代诗歌现实主义的高峰，因此自唐代以来，他的诗就被公认为"史诗"，他本人被尊称为"诗圣"。

杜甫生活在唐朝由繁盛转向衰落的时代。公元755年至763年（玄宗天宝十四年到代宗广德元年）的安史之乱，是这一转变的关键。杜甫经历了所谓的开元盛世，也经历了安史之乱的全部过程。安史之乱把杜甫卷入了生活的底层，他和人民一道，患难与共，九死一生。

"满目悲生事，因人作远游。"公元759年（唐肃宗乾元二年）7月，四十八岁的杜甫怀着报国无门的愤慨，辞去华州（今陕西华县）司功参军，带领家小，迎着萧瑟的秋风，翻越高峻陡削的陇山，沿着关陇大道，西行来到秦州，希望得到从侄杜佐和友人的周济。

路上，杜甫曾客住秦州的驿站，看到碧竹高柳，秀丽幽静的景色，产生了假驿而居的念头，写下脍炙人口的诗句："今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠多幽事，喧呼阅使星。老夫如有此，不异在郊坷。"

杜甫来到秦州时，正是叛军趾高气扬，血洗长安，火焚九庙，血火染红夜空银河的时候，同时，由于原在秦州设防的唐军大部奉调驰援关中，吐乘虚而入，严重威胁着秦州，而秦州仍是"城上胡茄奏","胡舞白题斜","羌童看渭水"、"羌笛暮吹哀"的暂时偏安升平景象，杜甫深感秦州的局势就像自己的处境一样危险。

杜甫初到秦州时下榻在东柯谷他的从侄杜佐的家中（今天水街子乡柳家河村），后来大部分时间住在秦州城里。杜甫来秦州的目的，除了政治上的原因外，更多的则是为了投靠亲友，聊解生活上的困危。

但到秦州后，生活困境并没有得到改善。他困守长安时曾经卖药度日，现今除靠杜佐的供给外，因生活所迫，只好重操旧业。于是踏着早晨的寒露，背着血色的夕阳，白天采药山中，夜晚将它凉干后，在城里寄卖，有时穷得口袋里只剩下一文钱。他在《空囊》诗中曾经写道："翠柏苦犹食，明霞高可餐，世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。"

当时的杜甫集家愁、国难于一身，愁肠千结，夜不能寐，远方断断续续地传来凄厉的雁鸣和戍边的鼓声，寒露在月光之下忽明忽暗的闪烁。他思念着远走山东、河南而杳如黄鹤的弟弟，更放心不下参与永王李璘军事行动而被囚于浔阳（今江西九江）的至友李白。杜甫曾连续三个夜晚和李白梦中相会，醒来时唯有惨白的月光和无边的空旷，可李白嘱托自己莫忘旧交的声音，离别时那憔悴的面容，搔首的神态仍历历在目。杜甫立即写下了极其动人的怀人诗《梦李白二首》和《天末怀李白》，对李白的生死表示了无限的疑惧。当获悉李白遇赦的喜讯时，怀着异常高兴的心情，用他晚年所擅长的、为元稹所极口称道的七言排律的诗歌形式，写了《寄李十二白二十韵》，以诗代笺。诗的首四句："昔日有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。"运用高度的艺术概括力，总写了李白的人和诗的特征。

杜甫在秦州的生活虽然极为艰苦，但他还是游览、欣赏，并用诗歌赞颂了秦州众多的名胜古迹、锦绣山川和秀丽风光。当他游览过至今仍座落在天水市南山半腰的南郭寺后，写诗以记之。"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。"诗中提到的"老树"（据传唐代秦琼和敬德曾在此拴马）、"水流泉"（井），而今虽已历经一千二百多年的沧桑，依然旧貌犹存。在游了麦积山石窟后，写了我国诗人歌咏麦积山石窟的最早的一首诗——《山寺》。诗云："野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。"这首诗运用准确生动的语言，夸张的手法，描写了麦积山石窟，赞美了劳动人民高超的建筑艺技才能，记述了陇右所产的鸟兽花木，显示了祖国西北物产的丰富。

在游过秦州东北面山上的隗嚣故宫后，写下"秦州城北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东"的诗篇，既勾画了一千三百多年前隗嚣宫的轮廓，更表达了作者忧国忧民、身在秦州心在长安的情思。品尝秦州碧水如镜、香美胜乳的甘泉水后，写了赞美甘泉的《太平寺泉眼诗》,留下"取供十方僧，香美胜牛乳"的千古绝唱。观赏秦州的菊花后，写下了"雨荒深院菊，霜倒半池莲"的记载。

杜甫在秦州居住不满四个月，衣食无着，卜居不成的时候，忽然接到同谷（今甘肃成县）知县邀他到同谷居住的信。杜甫考虑到同谷气候温和，物产富饶，或许可以稍微解决缺衣少食之苦，就于10月间毅然离开秦州，经过赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，到达同谷。

这是一次严冬的旅行，途中经历了行役之苦："山深苦多风，落日童稚饥","水寒长冰横，我马滑正折。"杜甫不幸生病，在投寄龙门镇时，写了反映他旅途中见到的人民苦难生活的《龙门镇》诗篇。诗中写了天寒日短，旅人行役之苦，也写了寒山荒成、征人中夜之泣，不仅描绘了冬日古镇上的荒寒景色，而且表达对"远戍人"的深厚同情。经过凤凰台时，更触发了杜甫的幽情，挥笔写了充满积极浪漫主义精神的杰作﹣-《凤凰台》。这首寓言诗借助神话故事，运用瑰丽的幻想，采取豪迈、夸张而华美的语言，抒写了美好的理想和热烈的感情，表达了作者为了"再光中兴业，一洗苍生忧"而甘愿拿自己的心血喂养象征着天下太平的凤雏的自我牺牲的思想。

杜甫到达同谷后大失所望，同谷知县无意慷慨解囊，使杜甫陷入了比在秦州更加尴尬的境地。为了活命，他披散着过耳的白发，追随着猴子的踪迹，到深山里拾橡栗充饥，天寒衣单，"手脚冻皱皮肉死"。有时扛着锄头，把裤角、袖口挽得高高的去挖黄独（野生土芋），因大雪封山，只好空手而归，一家老小啼饥号寒。杜甫经常午夜起坐，心事万千，悲感交集。生活又迫使杜甫作出新的抉择，把希望寄托于正在四川彭州（今成都附近）任刺史的诗友高适身上。十二月一日杜甫携眷离开同谷，经过木皮岭、白沙渡、水会渡，出甘肃，于月底抵成都府，开始了他漂泊西南的生涯。

杜甫在陇南的时间虽然只有短短的五个多月，但这段艰苦的历程在他一生中却是至关重要的，使他有机会更进一步的了解人民大众的重重苦难，成为他诗歌创作欲望最旺盛的时期，也是使他作为历史上最伟大的现实主义诗人走向成熟的时期。杜甫在这不足半年中的诗作，根据清人杨伦《在诗镜铨》的编次，从卷五的《贻阮隐居》到卷七的《水会渡》，共有纪行诗、怀人诗、寓言诗一百一十一首，约占他一生诗作的十三分之一。我们甘肃有幸和诗圣的名字连在一起，应该感到自豪。

——摘自《杜诗》