林语堂说：“弘一法师是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

他出身富商之家，自幼聪慧过人，是纵横于绘画、书法、音乐等多界的奇才。

然而，取得世俗意义上的成功后，他竟选择舍荣华富贵，断世俗牵挂，隐入佛门中苦修。

世人纷纷表示不解，他却认为：“执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。”

在弘一法师看来，世俗的纷扰得失，如枷锁般束缚自己的身心，唯有放下可得大自在。

作家宋默在《人生没什么不可放下》一书中，便记录了弘一法师清空杂念后，悟出的人生真谛。

翻开这本书，细细品读弘一法师的所思所想，你会恍然惊觉：

原来，生活中诸多痛苦、烦恼和忧愁，皆源于想不开，放不下。

1

你所贪恋的，会成为你的枷锁

书中有这样一个故事：

一位樵夫外出打柴时，在大树底下挖到一具金罗汉。

从此，一无所有的樵夫成了富翁，买田置地，过上了好日子。

可是，他才高兴没几天，就开始茶饭不思、坐立不安。

妻子问他为何烦恼，他说：“一共有十八罗汉，我才得了一个金罗汉，剩下十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”

樵夫日思夜想那十七个罗汉，没过多久便郁郁而终。

他本可以衣食无忧地过完余生，却被欲望引入歧途，亲手埋葬了自己的未来。

书中说：欲望就像一条锁链，一环扣着一环，永远不能满足。

生命有限，欲望无穷，不懂得节制贪念的人，迟早会沦为身外之物的奴隶。

只有懂得修剪欲求，知足常乐，你才能找到内心的宁静与安然。

弘一法师出身优渥，又名声在外，可他选择放下这些，出家为僧。

在他看来：一个人越是痴迷于外物，纵情于享乐，就离地狱苦海越近。

因此，他拒绝了家人的照拂和信众的供养，决意要做一个苦行僧。

多年来，他的家当只有一双破布鞋，一条旧毛巾，一件打了200多处补丁的衲衣。

他的饮食也极为简单，常用清水煮白菜，还常常把别人扔的萝卜捡回来，吃得津津有味。

日子虽然清苦，他的内心却感受到了前所未有的满足。

他伴着黄卷青灯，晨钟暮鼓，一心一意地修行佛法，修得了清净与自在。

而这世上的大多数人，却放不下万千欲念，贪恋着世俗浮华。

有了还想再有，得到了还想要更多，不知不觉间就给自己套上了一层层沉重的枷锁。

弘一法师抄录过这样一段话：

畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。

一旦落入欲望编织的圈套，你就再也得不到真正的自由。

你会迷失在眼花缭乱的诱惑中，求而不得时，饱受痛苦的折磨；如愿以偿后，又陷入新一轮空虚。

唯有懂得知足，戒掉多余的贪念，你才能解开镣铐，从欲望的无底洞中解脱出来。

2

你所强求的，会将你引入深渊

有句话说得好：“世界上最大的牢笼，就是人内心的执念。”

《人生没什么不可放下》中提到，年轻时的弘一法师，也曾受世俗执念所困。

出身富商家庭的他，自小师从名士，立志要通过科举实现自己的抱负。

然而，他的考试之路，远比想象中坎坷许多。

18岁时，他参加了儒学考试，名落孙山。

19岁时，苦读一年后的他又去考试，依旧落败。

面对接连失利，他觉得很不甘心：人人都说自己文采斐然，怎么偏偏无法高中？

为此，他整日唉声叹气，沉浸在焦虑与迷茫中无法自拔。

哪怕后来家中发生变故，他不得不带着母亲颠沛流离，也执意不肯放弃科考。

23岁时，他再次鼓起勇气，参加了浙江省的乡试，结果还是不中。

这一次，他终于认清现实：科举已经不可能成为自己的出路。

与其抓着虚无缥缈的功名不放，不如找点踏踏实实的事情去做。

于是，他加入了先进青年的队伍，开始写话剧、编歌曲，为新文化的兴起献力。

展现出过人的艺术才华后，他远赴日本留学，学习了西洋绘画、钢琴与作曲理论。

学成归来的他，不仅当上了高等学校的讲师，还成为知名的艺术家。

正是及时放下执念，让他拨开重重迷雾，找到了真正属于自己的广阔天地。

人这一生，就是如此跌宕莫测，得失祸福全然无法预料。

老话常说，世间万事万物，冥冥之中自有定数。

需要你踮起脚尖去够的、费尽力气去争的，注定与你无缘。

倘若你过度执着，只会徒增烦恼；偏要勉强，反而会失去更多。

不妨看开一些，适时放手，以平常心看待功名利禄，以欢喜心接纳得失起伏。

顺其自然，放过自己，就是对余生最好的成全。

3

你所怨恨的，会折磨你的灵魂

弘一法师认为，一个放不下仇恨的人，是在拿别人的错误惩罚自己。

《人生没什么不可放下》中，就有这样一个故事：

一个人在23岁时遭陷害，入狱整整9年后，冤案才得以告破。

出狱之后，他依旧放不下仇恨，日复一日地控诉命运不公、咒骂陷害自己的人。

73岁那年，在怨恨中蹉跎一生的他患上了绝症。

弥留之际，牧师见他满面愁容，叹气道：“你真是世界上最不幸的人，他人囚禁了你9年，你却用心底的仇恨、抱怨、诅咒，囚禁了自己整整41年。”

想起曼德拉的一段话：

“当我迈过通往自由的监狱大门那一刻，我很清楚知道，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍身在狱中。”

真正能伤害到你的，并非他人刺来的利剑，而是你自己扎在心底的怨念。

你怨恨什么，什么就禁锢你；你计较什么，什么就会折磨你。

而放下恩怨，不仅是对别人的谅解，更是对自己的救赎。

弘一法师遭受过无数非议、诽谤甚至侮辱，他却从不因此记恨对方。

他的母亲王氏过世时，同族叔叔以“王氏是妾室，不能从正门入”为由，禁止王氏灵柩回家。

在他的百般恳求与坚持下，母亲的灵柩才得以进门。

即便叔叔如此刁难自己，弘一法师也没有说过对方一句不是，见了面照样以礼相待。

弘一法师说过一句著名的偈语：“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。”

意思是说，别人性情急躁，我便对他们宽容一些；别人行为险恶，我依然坦诚面对他们。

生活中，无论是遭人中伤、被人诽谤，还是受人排挤，都难免会让你愤愤不平。

大多数人以为，只要报复对方，就能消解内心的苦楚，将一切拉回到原点。

但实际上，我们反而会在冤冤相报中越陷越深，身心伤痕累累，生活也千疮百孔。

人生苦短，何必背负痛苦与怨恨的包袱，为了不值得的人和事消耗自己？

学会将伤害翻篇，让怨恨清零，及时从是非中抽身。

你轻装向前迈出的每一步，都是对过往伤痛最有力的回击。

4

你所在意的，会搅乱你的心境

书中谈到，弘一法师到宁波云游时，夏丏尊居士前去探望他。

见面后，夏丏尊得知他住在一个小旅馆，草席、毛巾都是破的，房里还有几只臭虫。

夏丏尊看不过去，责怪店主太过分，便安排弘一法师搬到别处，给他换新毛巾和用具。

弘一法师却笑着说：“臭虫也不多，主人待我很客气呢。”

无论置于多么糟糕的境地，弘一法师始终都能保持内心的恬淡平和。

他在《格言别录》中说：恬淡是养心第一法。

扰乱我们的不是纷扰的世事，而是那颗无法平静的心。

当我们学会看淡看开，便不会再被环境的好坏所困，不再为生活的嘈杂所扰。

书中，作者还提到一个故事：

星云大师到某地讲经弘法，半路上遇到了严重的塞车。

为了不耽误时间，当地政府派了两辆警车，专门为星云大师开出一条通路来。

随行的徒众一阵欢呼，个个面露得意之色。

星云大师将这一切看在眼里，问徒众：“假如警车载我不是去赶赴会场，而是押着我准备送进囚牢，你们心中会有什么想法？”

大家异口同声地回答：“那心情就大不一样了。”

星云大师却说：“一般人上了台就好欢喜，大肆庆祝；一旦下了台，就失魂落魄，好像人生死了一半。

实际上，不管上台下台，都应该平常心看待。上台也好，下台也罢，都要欢喜。”

生活纷繁复杂，万物不随人心，我们能掌控的部分少之又少。

琐事的牵绊、环境的限制、人情的纠缠……一桩桩一件件，如一根根藤蔓紧紧束缚着我们。

但处境越是艰难，越要专注自持，周遭越是嘈杂，越要守好内心。

置身滚滚红尘，谁都躲不过事业的不顺、生活的意外、他人的指责……

你若是纠缠不放，反复咀嚼，很容易把日子搅得天翻地覆。

最明智的做法，是不理会外界纷扰，相信一切都是最好的安排。

无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人；无论你遭遇了什么事，那都是你必经的历练。

放下不如意，释怀不顺遂，安顿好自己的一颗心，你的生命便处处是净土。

▽

1918年，弘一法师在杭州虎跑寺正式剃度出家后，写下了书法作品《放下》。

他放弃荣华和富贵，拒绝了妻儿的挽留，毅然决然地遁入空门中修行悟道。

《人生没什么不可放下》中记录了他的一段话：

出家人的生活在人们看来都是相对清苦的，但对于真正的出家人而言，他们并不会认为苦，而是把苦当成乐，并且从中获得真正的快乐。

因为当一个人保持心澄意静，不受外物所动时，无论置身何处，都能过得悠然自得。

人这辈子短短数十载，或是或非，或好或坏，或得或失，都只不过是转瞬而逝的片段。

能够折磨你的，并非外界的人和事，是你自己抓住不放的种种杂念。

松开双手，甩掉负荷，你才能把自己从纵横藤蔓的束缚中解脱出来。