民国八年（1919年）四月初二，奉天省，东边道，海龙县。

东门外二里地通往山城镇的道边有一处“花子房”，土坯搭建，上铺茅草，横向坐北朝南一排四间正房，两边是厢房。外表那可真是破破烂烂，连个正经的窗户都没有。

日上三竿，要饭花子们纷纷拿起家伙事——哈拉巴、鞋底子、柳罐斗、竹筒子，五花八门，各有各的稀奇。

但无一例外：都是趿拉着破布鞋，蓬头垢面。

这是要出去“打食”（要饭）。

只有李大筐还在正房当中和新娶的第三房老婆腻歪着。

等到腻歪够了，才在二老婆的伺候下穿上破衣烂衫，再接过大老婆递过来的“老牛鞭”，出门在花子房周围巡视一圈。

回来之后，就蹲在房檐下端着大海碗吃水豆腐——手底下的“小拉子”起早从城里带回来的，加了两大勺辣椒油，裤腰里呼呼冒汗。

上午的阳光，将李大筐脖子上的戴着的大金链子照得明晃晃、亮堂堂……

01

旧时候有句话说：“关东大地好混穷”！

清末民国时的东北物产丰饶，土地肥沃，只要有胳膊有腿干什么都能混一口饭吃。

开荒种地、叫棍挖参、采伐林木、放排走水、江上打渔、山中狩猎……，再不济也可以给地主打短工——不但管三顿饱饭，工钱更是按天结算。

那时候的东北绝对是有穷人而无饿殍：没办法，谁叫野鸡都能飞进饭锅里呢，老天爷撵着赏饭吃。

说了一溜十三遭，只为一句话：所谓活不下去都是借口，当土匪的都是图“骑着大马吃饽饽”，属于悖逆社会道德的不法之徒；至于当要饭花子的，排除真正的残疾人，其他绝对是好吃懒做之辈。

正所谓“人上一百，形形色色（shai，三声）”，在旧时东北城乡打着哈拉巴的要饭花子并不鲜见。

而且这些要饭花子看起来是形单影只，实际都是有帮伙的，而且帮伙内部具有明确分工，组织严密。

当时称这一行为“丐行”，与“金行”、“木行”、“匪行”、“车行”、“勤行”相并列，属于三百六十行之一。

通常在每个相对繁华的城镇附近都会有“花子房”，是专供要饭花子落脚的地方。而且一个地盘对应一个帮伙，外人不能轻易加入。

帮伙领头的即“花子房掌柜”，俗称“大筐”。

顾名思义：就是手底下的要饭花子把每天的收获放到“筐”里，花子房掌柜统一分配。

02

在丐行当中“大筐”的地位至高无上，掌握生杀予夺大权。

很对“大筐”最开始都是地方上的大混混，背后有靠山，黑白通吃。

“大筐”手中有一条“老牛鞭”——鞭长二尺七寸，鞭杆小儿臂粗细，因顶部有形似牛角的装饰而得名。

“大筐”使用老牛鞭可以直接打杀帮伙里面不听话的要饭花子。

如果有外地来的叫花子想要在这里要饭，则需要先拜“大筐”的码头，奉上“小项”，否则轻则驱逐，重则打死打残。

比如外来的可以随便找个要饭花子领道，到花子房拜会：

“浅着了，想在这里开行。”一边说着，一边把手里的褡子送给“破头”，里面装着的是“小项”，可以是烟酒点心、水果茶糖，也可以是或多或少的钱财。

“破头”如果对褡子里面的东西满意，则会对“大筐”点头。

于是“大筐”发话：“相府？坐下吧！”

“吃的是韩三门的饭，不接褡子不敢坐”——旧时东北丐行帮伙当中的核心人物都是有传承的，不但会唱落子，还懂得各种花活儿绝招，对于这种人称作“相府”。

要饭花子的传承有丁家、高家、范家、韩家。其中韩家又分为三门，统称“韩三门”。

“大筐”发话：“接搭子，来上座喝茶！”

于是，这个帮伙当中就添一员干将。

02

在一个丐行帮伙当中，“大筐”是领头人，在下面还有管理人员，分别是：“落（发音同“烙”）子头”、“帮落子”、“破头”、“扇子”。

而普通的成员则是分成：“硬杆子”、“软杆子”、“吃米的”、“小拉子”。

在帮伙当中“落子头”充当的是军师角色，是“大筐”最重要的助手。这种人一般都有些文化，身上有门户传承，属于“相府”，懂得各种落子、绝招、损招。

如果有统一行动时，“大筐”不会出面，都是“落子头”带队。

“落子头”使用的工具是柳罐斗——柳条子编成的斗子，可以装粮食。

要饭花子一般不直接要钱，而是要粮。

在“落子头”的带领下，他们会找粮户要钱。如果粮户是有围子窑的大地主，则会距离大门一百步放下柳罐斗，打起哈拉巴唱一些吉祥话。

地主一般都会多少给一些，毕竟这些要饭花子也有用处，平时可以收集一些情报啥的，毕竟平时走街串巷信息灵通。

如果处熟了，遇到事情还真能顶些用。

当然如果直接不给，那“落子头”当场也没啥办法，毕竟人家炮台上有拿着快枪的炮手。但回过头保不齐就整出什么阴损事情来，比如挖开祖坟，再比如半夜的到大地里祸祸庄稼苗——胡子干不出来的事情，要饭花子绝对能干出来，毫无底线……

而对于没有围子窑的普通粮户那可就直接不客气了，距离大门三步放下柳罐斗，如果坚持不给或者是给的太少，就演上了：

“你不给，我偏要，要到天黑日头落（发音同“烙”）；俊红果，嗷嗷叫，看到花子拍手笑；一整晚，不睡觉，花子有宝最能闹；你蹬腿，我报庙，看你靠还是我靠……”

就这种调调，“落子头”能唱半个时辰不重样——人家打小就是专门学这个的，嘴上功夫绝对过硬。

要是主家出来理论，甚至挽起袖子干架，那“落子头”也完全不虚：直接把脖子伸过去，随便砍。

这种无赖手段简直是家常便饭。

还有直接往锅碗瓢盆里吐唾沫、往粮袋子上抹翔的操作，更是只有想不到，没有做不到。

主家嫌埋汰之后，他们正好拿走……

但江湖有风险，要饭需谨慎：民国十年（1922年）吉林伊通一带的黄家大院因为得罪了丐行，地里的大豆苗子经常被祸祸。

于是黄家大院组织炮手看青——算是杠上了。果然在一天晚上抓了现行，当场开枪插了三个要饭花子。剩下的一路奔逃，但最终都被撵上打倒——炮手有骑马的，然后就活埋了。

花子房中的“大筐”自然不会善罢甘休，结果发现人家黄家不知什么时候攀上了黑龙江督军吴大舌头，事情不了了之。

后来不久，这个花子房也莫名其妙的被一个绺子给平了——看来天狂有雨、人狂有灾，这个道理什么时候都不过时……

03

“帮落子”就是“落子头”的替补，也是帮手，同样出身“相府”。在“落子头”耍累了之后，“帮落子”可以无缝衔接，有时候还与“落子头”相互配合表演说相声，能把人气个倒仰，血压直接飙到280。

再之后就是“破头”，属于武力担当，如果与其他帮伙发生矛盾则需要“破头”指挥带头干架。

此外，“破头”更是要饭的最后一招——如果“落子头”与“帮落子”的嘴皮子磨破了还没起到作用，那么就需要“破头”出马了。

“破头”手里拎着一把菜刀，在门前高喊：“老爷、太太，我破头来啦”！

——不要误以为是要破门，实际却是拿着菜刀往自己的脑袋上砍，要不怎么说是“破头”呢。

大部分人家都认为见血晦气，所以当“破头”出马之后，还没等开砍就妥协了。

如果仍然不妥协，那么“破头”真的会把自己当场砍死。这是帮伙的一种震慑，证明他们真的会把自己砍死在人家门口——如果闹到这个地步，你说这个宅子住起来还舒坦吗？

至于“破头”自己想不想死，那不是他能决定的。“大筐”的“老牛鞭”可不是摆设，真要扛到非死不可的地步，那“破头”活着回去绝对是生不如死的结果。

“扇子”与“破头”差不多，只不过手段没那么酷烈，一般是在城里找富户要饭的时候才有用武之地。

“扇子”是因手里拿着的鞋底子而得名，可能是因为鞋底子看起来像是一把扇子。

在“落子头”不起作用之后，“扇子”就会扯着脖子凄凄惨惨的高声哭喊，顺便把自己脱得精光，然后就用鞋底子抽打自己的脸、肋骨、大腿，还有裆下的那一块风水宝地，而且这里抽得更狠。

就问你服不服？

04

当然了，找乡村的粮户、城里的富户要钱是有时有晌的，不可能经常这么干，毕竟官府也不能同意，否则本来就乱套的社会岂不是更乱了？

“管不了绺子，还管不了你花子房？”

所以花子房的财富积累，也离不开帮伙里的普通要饭花子。

这些普通成员确实有一部分是多少带些残疾，比如瞎子、侏儒以及缺胳膊少腿的。当然也有身体健全的——这种要么是好逸恶劳，要么是身上背着官司。

再就是“小拉子”，即小孩子，通常都是无家可归或者是拍花子拐出来的。

女性要饭花子称为“吃米的”，至于吃的是不是真米，就不好说了……

“吃米的”日常还需要负责在花子房做饭、烧炕，以及负责一些缝缝补补之类的活计。

所以花子房当中“吃米的”的属于重要资产，来源十分复杂，而且有一部分是存在一点智力问题。

当然也有正常人，比如曾有笑果在花台子里不堪其负，逃出来之后阴差阳错进了花子房——结果发现刚出龙潭，又如虎穴，甚至还不如在花台子……

至于说再逃一次——那是小看了丐行帮伙的能量，没等跑出地界保准就被要饭花子抓回来，然后就是无比残酷的刑罚，能写一部专著的那种。

身体正常的男性要饭花子称为“硬杆子”，有残疾的男性要饭花子称为“软杆子”。

平时外出要饭这些才是主力军，在粮户那里要到粮食之后也是由这些“小拉子”、“硬杆子”背背抬抬的带回花子房，而且有需要时还会跟着 “破头”出去干仗。

“小拉子”用一根棍领着眼瞎的“软杆子”出去要饭，这种搭配组合更容易获得同情心，可以要到米面、衣物甚至是现钱。

此外，在打听到谁家有婚丧嫁娶，帮伙当中“吃米的”、“小拉子”、“小拉子”、“硬杆子”，会出动多人在“帮落子”带领组成“蚁帮”，先礼后兵：吉祥话唱完之后如果不给足赏钱，那就等着起哄吧。

各种阴损无底线的手段能够穷尽人的想象力，在此不细表——主要是担心传出去被人学去，有些往事就且随风吧。

“历史百科杂谈”小编参加婚礼也曾多次遇到过整活的，比如趴婚车机盖子、躺鞭炮堆上，一般三五十块就打发了，这些小手段与当年比起来，简直不值一提……

千万不要小看帮伙的赚钱能力，他们要到的粮食会积攒起来，定期由“相府”运出去卖掉折现。

钱交给“大筐”分配——除了“落子头”、“帮落子”、“破头”、“扇子”能分到一些钱之外，肯定是落到“大筐”手里的最多。所以别看“大筐”平时穿得破衣烂衫，实际却都富得流油。

当然，“大筐”也会定期给靠山上交一部分钱财。

05

根据《花子房情况调查报告》（金宝忱著，东北民俗学专家）可知，花子房的“大筐”基本都是穿金戴银的，甚至有十个手指头都戴着金镏子的。

而娶两三房老婆也不是新鲜事儿，吃的更是大鱼大肉，啥好吃的吃啥。

至于帮伙普通成员则基本分不到啥钱，但日常生活是由“大筐”统一负责，所以背地里吃的其实也并不差，虽然不能像是“大筐”那样顿顿有酒有肉，但是高粱米饭+白菜炖豆腐绝对没问题，隔三差五的还能吃一顿白面馒头+猪肉炖粉条子，这个伙食水平实际是超过普通老百姓的。

只要不刻意得罪“大筐”，那么生活还是相当不赖的。饱餐终日，住花子房遮风挡雨，在寒冷冬天把南北大炕烧得滚热，破破烂烂的棉花套子一样可以睡得香甜。

所以当时有句话：“要过三年饭，给个知县都不换” ！

当然，有得就有失——失去的是做人的尊严。

毕竟除了真正的残疾人之外，其他有手有脚的却不自己挣饭吃，伸手矮八分，实在是愧对从树上跳下来直立行走的祖先……