日喀则的新宫内一片寂静，突然传出急促的呼叫声。

十世班禅喊来了医生，他感到胸口疼痛异常，并波及后背和双臂。

医生匆忙赶来，进行了初步诊断，但病情在短时间内急剧恶化。

清晨时分，宫内已经聚集了西藏最顶尖的医疗专家和政府官员，所有人都在争分夺秒地展开救治。

下午六点多，场内的紧张氛围攀至顶点，医生们低声讨论着抢救方案，而宗教人士开始念诵经文祈祷。

数小时的努力最终未能挽回他的生命，20时16分，十世班禅心脏停止了跳动，圆寂的消息传开。

一代宗师的离世让整个藏区笼罩在悲痛中。然而，十世班禅圆寂前究竟经历了怎样的痛苦？他留下的法体又将如何安置？

1949年9月，西宁被解放的消息如一阵春风般吹遍了整个中国西部。

在这一转折点上，十世班禅派遣使者，开始了与中央政府的初步沟通，表达了自己对于新政权的认同及支持。

紧接着，中华人民共和国在1949年10月1日的正式成立。

十世班禅在得知这一消息后，迅速作出反应，通过电报的方式直接向中央政府传达了他的立场。

电报中，班禅表达了强烈的愿望：希望尽快派遣解放军进入西藏，解放这片土地，并驱逐残留的帝国主义势力。

这份电报很快就被送到了毛主席和朱德的手中。

在北京的中南海，毛主席和朱德总司令仔细阅读了班禅的来信。

他们对班禅展示出的支持和期望感到欣慰，决定予以积极的回应。

在复电中，他们强调了西藏人民和全国人民一样，热爱自己的祖国，反对任何形式的外国侵略，不满意过去国民党政府在藏区的种种政策。

毛主席和朱德在回电中进一步明确表示，新成立的中央人民政府将全力支持西藏的平稳过渡，确保西藏人民的利益得到保障，并将西藏纳入到全国统一大家庭中，享受与全国各民族平等合作的权利。

1988年初，十世班禅亲自抵达拉萨，着手指导传召大法会的相关事宜。

这次大法会备受关注，拉萨三大寺的代表汇聚一堂，围绕宗教事务及地区政策展开讨论。

会场气氛庄重而热烈，各方发言者相继表达了对未来的期许以及当前问题的看法。

讨论中，一位喇嘛站起来发言，他直接提出了“西藏独立”的主张。

听完喇嘛的发言后，班禅沉着地要求安静，然后站起身。

他开始讲述西藏的历史，从吐蕃王朝与中原的密切往来谈起，一直到清朝的中央政府设立驻藏大臣管理西藏事务。

他具体列举了多个历史事件，强调藏区与祖国内地的紧密联系。

他还引用文献和档案中的记载，反驳了“西藏独立”这种说法的历史依据。

接着，他从近代史谈到鸦片战争后西方列强对西藏的干涉，以及辛亥革命后外国势力试图插手西藏事务的阴谋，清晰地揭示了“西藏独立”这一提法的外来来源。

班禅随即转向现实情况，指出当时西藏地区在中央政府支持下所取得的社会经济进步。

他讲述了藏区基础设施建设的改善，教育和医疗条件的提升，以及人民生活水平的显著提高。

他结合这些事实，强调统一带来的稳定与发展，并警告与会者提防分裂主义可能带来的灾难。

在长达两个小时的讲话中，班禅始终用平实的语言与严谨的论证逐一回应喇嘛的言论。

他从历史到现实，从国内到国际，覆盖了多层次、多维度的视角。

他对现场的僧俗代表说，宗教的根本目标是促进和平与团结，任何违背这一目标的行为都不应被支持。

发言结束后，会议进入短暂的沉默，随后几位僧人相继发言，表示认同班禅的观点，并强调维护民族团结的重要性。

一些先前犹豫的代表也点头称是，喇嘛本人没有再做进一步辩解。

1989年1月9日清晨，班禅结束了在北京的紧张日程，准备启程返回西藏。

首都机场的停机坪上，寒风中聚集了多位中央领导和政府工作人员，他们专程前来送行。

班禅身着藏袍，在几位随行人员的陪同下，缓步走向送行队伍，与等候的中央领导人一一握手。

在短暂的交流后，班禅走向停在不远处的专机。

他停下脚步，再次转身，向送行的每一位中央领导人鞠躬致意。

他的动作沉稳，表情中透着一丝疲惫，但语气依旧平和。他反复说着“谢谢”，并提醒大家注意身体。

登机前，他特意停在舷梯前，回头向所有送行的人挥手。

1月13日，班禅乘坐的专机降落在拉萨贡嘎机场。

藏区的清晨气温低至零点，但等待迎接的人群已经聚集在机场。

班禅一走下飞机，就看到前来迎接的僧俗信众，有不少人手中拿着哈达，或者唱诵着藏传佛教的颂词。

当地政府的领导人上前迎接，与班禅亲切握手，并递上献给他的哈达。

简短的欢迎仪式结束后，班禅一行乘车前往大昭寺。这是他抵达拉萨后的第一站，大昭寺在藏传佛教信徒心中有着极为重要的地位。

抵达寺院时，大批信众已经在寺外等候，他们向班禅行佛教礼，口中念诵祈愿经文。

班禅从车中下来的那一刻，人群中传来一阵低声的“扎西德勒”，他回应着信众的礼节，并缓步走进大昭寺。

寺内的空气中弥漫着酥油灯的香气，佛像前摆满了供品。班禅在几位高僧的陪同下，逐一向寺内的佛像行礼。

他双手合十，口中念诵经文，步伐缓慢且有节奏，每个动作都透露出虔诚和尊敬。

在大昭寺主殿，他停留了较长时间，向释迦牟尼佛像供奉了哈达，并用清澈的酥油灯油点燃了长明灯。

班禅在大昭寺完成了宗教活动后，立即准备启程前往日喀则。

这是一段长达300公里的旅途，沿途的路况并不算理想，但为了按计划完成任务，他还是坚持前往。

车队一路行进，沿途村庄的民众得知班禅的到来，纷纷自发聚集在道路两侧，挥舞哈达和经幡，口中高喊“扎西德勒”，以示欢迎。

到达日喀则时，街道上早已聚满了迎接的人群，估计有3万人，其中包括僧侣、农牧民和城市居民。

他们中有些人带着自家酿制的青稞酒，有些人则手持酥油灯，还有人抱着自己最小的孩子，希望让孩子能得到班禅的祝福。

班禅走下车时，一位年长的僧人快步上前，双手奉上一条洁白的哈达，恭敬地递到班禅手中。

班禅微微躬身接过哈达，将它披在自己胸前，然后走向等候在路旁的信众，逐一挥手致意。

他走过人群时，有几位年迈的老人跪地祈福，班禅停下脚步，轻轻将他们扶起，并对他们说了几句藏语祝福的话。

在日喀则的几天里，班禅的日程安排得非常紧凑。

他不仅与当地的高僧大德举行了多场宗教会议，还实地视察了多处宗教建筑和民生项目。

他与僧人们一同讨论了藏传佛教的发展规划，同时向地方政府提出了建议，如何更好地支持宗教事业与当地经济文化建设的协调发展。

最重要的一项工作是准备合葬灵塔的开光典礼。

班禅亲自主持了多次筹备会议，仔细检查了灵塔的布置情况，包括供奉佛像的位置、经文的布置，以及开光仪式的具体流程。

在检查过程中，他时常停下脚步，与工作人员交流细节。

尽管班禅的身体状况已经有所不适，但他仍然每天从早忙到晚，几乎没有给自己休息的时间。

他的助手和随行医生多次建议他减少行程，注意休息，但每次他都摆摆手，笑着表示自己身体没有问题。

他坚持完成每一项任务，无论是宗教事务还是与地方官员的会谈，都亲力亲为。

日喀则的夜晚寒意渐浓，班禅的工作却常常要持续到深夜。

他的房间里总是灯火通明，桌上堆满了文件和报告。

他的随从和工作人员陪伴在旁，但也常常因为过于疲惫而打盹，而班禅依然专注于手中的事务。

班禅在日喀则的新宫内突然感到胸闷和疼痛。他叫来了身边的医生，描述了自己的不适情况。

医生立刻为他进行了初步检查，但症状迅速加重，疼痛从胸口蔓延到后背和双臂。

情况紧急，当地迅速召集了包括医院专家和政府官员在内的团队，紧急采取救治措施。

清晨，西藏自治区的医疗力量迅速集中到新宫内。专家们轮番为班禅进行检查，并制定抢救方案。

医生使用了一切可以动用的医疗手段，试图控制病情，但病情恶化的速度让他们感到无能为力。

下午六点，现场的专家们意识到抢救的难度越来越大，开始与身边的僧人和政府官员沟通，请求保持安静，以便继续全力救治。

一个多小时的努力并没有出现奇迹，班禅的情况持续恶化。

晚八点十六分，医疗团队宣布班禅心脏停止跳动，圆寂的消息很快传出，所有在场人员的动作都顿时停了下来。

班禅圆寂的第三天，国务院迅速发布了《关于十世班禅治丧和转世问题的决定》。

决定中明确指出，将按照藏传佛教的宗教仪轨安放班禅的法体，并对他的治丧工作提供充足的财力和物力支持。

1990年，国家拨款七千多万元人民币，用于修建班禅灵塔礼殿。

施工期间，中央和地方政府投入了大量资源，确保礼殿的设计和建设完全符合藏传佛教的宗教规范。工程历时三年，于1993年8月15日顺利竣工。

8月20日，迎请班禅法体入塔的仪式在礼殿内举行。

当天，藏区的高僧大德齐聚一堂，现场庄严肃穆，法号声和经文声回荡在灵塔周围。

僧人们按照宗教仪轨，将班禅的法体安置在灵塔之内。