修行、修心，现代科学研究的古代用词造句。

前者代表:实验性科研过程；

后者代表:理论性科研过程。

前者，修正的是“实验活动中的错误行为”；

后者，修正的是“理论思索中的错误行为”。

古人说“修行、修心”基本上大家除了“牙牙学语”的跟着念叨“修行、修心”，其实根本不懂它们到底是干什么？

当然，更多人是觉得好玩，拽些古语觉得自己与众不同。

因为，古今中外，人类活动的基本概念都是一样的，区分仅仅只是表达形式和品质不同。

譬如吃饭。

不管用:进餐、用餐、进鄯、扒拉饭菜。又或者:eat、dining、have dinner、 have a meal、make a living等。

我们不能说“eat、dining”等不是吃饭而是一种特别行为。

同理，科学研究古代称:修行、修心、修道、修仙。我们就是认为“它们超脱五行之外，不在民众当中”。属于一种特有的古人行为！这种认知非常幼稚也非常荒谬！

修行，就是现代语言概念:科学研究过程！

不过，古人与现代人一样把科学研究过程分为:

1）科学实验活动，包括实践活动。

由于，这些过程，需要修正实验科研过程中的“错误行为”，古人简称“修行”；

2）理论性推导活动，包括独立思考和群体性辩论。

由于，这些过程中，需要不断修正分析判断方面的认知能力，而这种“认知能力”，古人称“心力”，所以简称“修心”。

特指，修正认知能力方面的“错误行为”。

3）修道，非常容易理解，修正对“道”科研过程中的“错误认知”。

而，道=事物“由因而起由果而终”的运动变化过程。

在古人看来，它们就是一些“从起因走到结果”的虚拟道路。

4）修仙，比较特殊。是古人“人体科学”中的专用名称。

主要是调理身体健康方面的科学研究。也就是修正身体健康方面的错误行为。

以上分析可见:

无论哪种“修正”都会涉及“错误行为”，所以古人把以上“科研过程”统称“修行”；而有时为了区分又会强调“修心、修道、修仙”。

这如同，现代语言概念中:所有科研活动可以统称“科学研究”。但又可以区分:实验科学、理论科学、生命科学等。

当然，为了不让阅读理解偏差，争吵不休。附送“修行歌”如下。其中第一句“开宗明义”:

天道玄妙隐难言，道家修行求本源。

翻译过来:

自然规律法则奥妙难以言表，科研工作者通过科学研究寻找其中根源！

注，但凡不敢用现代语言表达修行含义者请远离，他们正自觉不自觉的充当骗子角色！