对于民国本来我不想讲，家里面老人说那个时代都从来不用民国这个称呼，都是用“解放前”或“旧社会”，民国在老一辈真的经历过的眼里压根没啥能说的。
想穿越回去当姨太太的人
民国哪里有小布尔乔亚式的浪漫
不过现在网络上倒是很多人对那个时代产生了莫名的崇拜，还有人天真的想穿越回去当军阀的小老婆。很多无知的人或者坏家伙说那个时代是中华几千年最浪漫的时代，这实在是滑稽。
很多想穿越回去的人其实想做的是人上人。如果做不了人上人儿只能做一个普通老百姓，那民国的日子他们一天也过不下去。
民国时期的文盲率高达90%，全中国的百姓，绝大多数都无法读写汉字，连一封信件都看不懂。即使那20%能够认识汉字的人中，大部分仅认识几百个汉字。你周围根本没有能和你沟通的人，你连和人吹牛聊天的自由都找不到。
如果是生在城市，多半找不到一份现如今年轻人看不上的工作比如进厂，只能成为城市中的盲流，吃不饱饭，喝不上干净的水。即使进厂多半是日资，英资的血汗工厂。
这种工厂，资本家是真的把你当牛马和燃料使用的，在工厂干活累死的工人不计其数。
1931年，一派泽国的武汉
不进工厂，做个城市的有产小市民呢。也不行，有产小市民绝大部分要依附于买办阶层，靠买办施舍的残羹冷炙才能过活。而且不要以为住在大城市里面就安全。1931年武汉大洪水，全城被水淹没，凶猛的洪水造成了大量的房屋倒塌。中产之家，大抵皆破。
长江边临时搭建的难民窝棚
当时的《国闻周报》报道称：“除建筑坚固之房舍外，其余所有房屋，皆因水浸崩溃，武汉尽成一片瓦砾场。”作为商业重镇，此次特大水灾对汉口的商业所造成的损失更是不可估算。你要是有个啥小生意，这次洪水一来全部完蛋。
即使在工商业最发达的城市上海，每年冬天都有很多冻死饿死的平民躺毙于街头，大家都见怪不怪了。
在铁路边捡东西的老人
上海街头薅棉花的底层市民
窝居于城市一隅养不活子女要卖儿卖女的家庭比比皆是。纪录片人间世里面的老人执意要照顾得了老年痴呆的长姐，老人说解放前家里养不活他，要把他送人，姐姐坚持要留下弟弟要姐弟3人相依为命。
解放前家里困难父亲要卖掉弟弟，姐姐执意要养活弟弟。如今姐姐病了弟弟照顾姐姐
民国时要做这样痛苦决定的家庭千千万万。
饿死在街头的路人
上海红十字会收敛冻死、饿死的孩童集中焚烧
如果生在农村地区那更惨了，从小要接受地主保长的压迫。军阀混战或者国军来村里都要摊牌壮丁名额，八成要被拉走。但也别觉得会上战场就解脱了。国军征兵之野蛮，完全是涸泽而渔，死在路上的壮丁比比皆是。
抓壮丁
蒋梦麟任中国红十字会会长时，曾在各地考察征兵情况。他在贵阳一个壮丁收容所里，听来自广东的壮丁说：“我们从曲江动身的时候有七百人，可是现在只剩下十七个人了！”他们告诉蒋梦麟，由于没有准备伙食，“有的地方有得吃，吃一点；没有吃的，就只好挨饿……”。国民政府自己统计的抗战8年时间里路上死亡和开小差壮丁有195万人，学者实际认为远远超过这个数字。
被抓的壮丁到了目的地，普遍的营养不良
如果你真的想上阵杀敌，不好意思。38年以后国府的颟顸，腐败让这个愿望也很难实现。到武汉会战时，抗日战争已经打了一年，武汉会战被称为国民政府准备最为充分的会战，因为台儿庄大捷和忻口会战确实迟滞了日军向武汉进攻的时间。
但即便准备如此充分，国军将士非战斗减员依然十分严重。前有猪队员把南浔公路先破坏导致大量南方物资运不过来。后有后勤准备的一塌糊涂，很多士兵只能以生水解渴，这样很容易会得痢疾。然后就是高烧大概率没碰到日本侵略者就死了。
1944年还能被日军反推，民国也是反法西斯同盟中的奇葩
到了1944年，全世界反法西斯战线都在推进，国府还能打出豫湘桂大溃败这么丢人显现的战绩。导致斯大林、罗斯福直接看低国府雅尔塔协议时直接出卖中国利益。
民国时代，在上海高档社区享受午后阳光的老外
如果穿越过去经历了这么多你还能向往民国的日子，那我敬你是条汉子。
民国所谓出的大师大部分是人文领域，这些人在人文领域很多只是第一个用了西方的研究方法重新研究了中国文化。民国的高等教育法律、政治和文学等领域过度膨胀，但这些上层建筑匹配一个羸弱不堪的农业国家是非常滑稽的。在校的攻读正式学位的学生中，有59%以上学习法律、政治等文科专业。而当时最需要补强的自然科学只有不到10%的人学习，11.5%的人学习工程，只有3%的人学习农业。
酒吧里面的陪酒的女性，这份工作很多人趋之若鹜
这些文化大师，很多人真的没骨气。比如现在还有很多人吹捧的胡适。他的学术水平这里不做讨论。他的公开言论和自己日记里写的全是投降卖国的认识。
胡适
“我情愿亡国”，“决不主张对日作战”
《胡适全集》第21卷第610、617页。
胡适公开发表文章为日本侵略者出主意，说什么：
“日本只有一个法子可以征服中国”，这就是“征服中国民族的心”
《胡适全集》第21卷第603页。
1935年，胡适致信政府，建议“承认”伪“满洲国”。
吕思勉
另外一个备受推崇的史学大家吕思勉的暴论也非常多，虽然他这么写史是要夹枪带棒的抨击民国的军阀，出发点可能是好的。但是他的暴论太多非常打击当时的士气。
比如他看不上卫青霍去病，说李世民洺水之战是坑队友。更可气的是诋毁岳飞同情秦桧，这个观点直接和民间朴素的岳飞崇拜相冲突。
吕思勉《白话本国史》“丑诋岳飞，推崇秦桧”。
这个时候是1935年，日本人已经占领了东北，天天在华北搞“军事演习”，北平连中学生都上街要求抗日了。当时就有人批评他“际此国势衰微，外侮凭陵，凡所以鼓励精忠报国之精神，激扬不屈不挠之意志，在学术界当方交相劝勉，一致努力。乃该书持论竟大反常理，影响所及，何堪设想。”
有些人的软骨头是一脉相承的
大师云集的民国舆论场需要中国人民忍耐，要想着老外的好，要尊重国际规则，要等国联调节、这种知识分子是不是和现在的一部分人很相似。
结果是在“大师辈出“”的民国时期。屁工业也没有，连个汽车轱辘都不会生产，连清末都不如。其实清朝末年，清政府的基础工业化方面也投入了巨资，都能自己造枪造炮了。但国民政府造不如买的思想全给败光了。
钱伟长先生
补充一个正面例子，著名科学家钱伟长先生读书时恰逢九一八事变爆发，他觉得学习文科对中国一点用都没有，硬是弃文转理转学了物理，后来成为新中国的力学的奠基人。
民国的浪漫在哪里？如果说这是军阀和买办官僚的黄金时代，我不反对。他们日子过的的确舒服，连给他们捧臭脚的文人和“大师”也能获得远远高于平均水平的生活条件。但民国绝对是绝大多数中国人的噩梦。为什么很多活不下去的人参加了八路军新四军能爆发出不怕牺牲，排除万难的精神,因为他们见证过比死亡更可怕的事。
看看抗美援朝特级战斗英雄杨根思的经历，就能理解为什么一群泥腿子能在短短三年解放战争就能把这个旧世界埋葬。
杨根思的童年和千千万万苦难中国人一样
1922年冬天，杨根思出生在江苏省泰兴县一个贫困的农民家庭。他出生不久爷爷因为交不起租子死外老家的河沟里。4岁时父亲因为繁重的劳务病死了，他和哥哥很小就去野外挖野菜和萝卜。不久后母亲也病死，兄弟两成了无根的浮萍到处讨生活。
15岁他被姑妈带到了上海，在一家地毯厂当起了工人。在厂里，他接线头，打包，拉板车，几乎什么活儿都揽，整天忙得筋疲力尽，也还是吃不饱，穿不暖。同在厂子里的哥哥干活累死。
1944年2月，杨根思参加了苏中地区抗日的新四军。他在部队接受教育很快就明白了：他们的苦难不是运气不好，命不好而是这个社会有一群骑在人民身上敲骨吸髓，要想解救千千万万的同胞必须推翻这个吃人的社会。
新入伍的战士知道为何而战，这股反抗的涓涓细流终于汇聚成一股巨浪完全扭转了近代100年中国不断下沉的国运。
民国最大的浪漫不是军阀太太和“学术大师”，而是有这么一伙人不愿意做亡国奴。他们用严密科学的制度组织起来，用救国救民和不怕牺牲的信仰武装起来。从陕北的黄土高坡走向全国，如星星之火燃遍了大江南北最终把这旧社会埋葬掉。
