印光法师｜光近见刺血写经者，直是造业

净土十三祖

64、复弘一师书一 （第三部分）

【原文】

刺出即研金朱墨而写之便了。决非纯用血，当仍用水参合之。若专用血写，刺时先须接于小碗中，用长针尽力周匝搅之，以去其筋。则血不糊笔，方可随意书写。若不抽筋，则笔被血筋缚住，不能写矣。古有刺血写华严，以血筋日堆，塑成佛像，有一寸余之高者。又血性清淡，着纸即散，了无笔画，成一血团。其纸必须先用白矾矾过，方可用。矾过之纸不渗，最省血。大纸店中有卖的，不须自制。此系备画工笔者之用也。其矾过之纸，格外厚重，又复经久。如黄纸已染者便坚实，未染之纸头即硗（qiāo雀）脆○5 。

【白话文】

血刺出来就将金子或朱砂或墨研一起写就可以了，而且还需要用水参合，绝对不是单独用血写。如果单独用血写，那刺血时先须接在小碗中，用长针多多转圈搅拌，以除去其中的血筋,那书写时不会糊笔，才可以随意书写。如果不把血筋搅掉，那么毛笔被血筋缠住，就不好写了。古人有刺血写《华严经》，每次把血筋抽出堆积起来，于是就塑成一寸多高的佛像。还有一点，因为血的性质比较清淡，落在纸上就会化开，根本不成笔画，只成一个血点，所以单用血写的纸张必须先用白矾水泡过才可以用，而且用白矾水泡过的纸不会渗透又非常省血。这种纸大纸店中有卖，是给画工笔画的人预备的，不须要自己制作，用白矾水泡过的纸，格外厚重，保留时间还比一般纸张耐久。例如用矾水染过的黄纸很坚实，没有染的纸就比较硬脆。

古人刺血，或舌或指，或臂或胸前，亦不一定。若身则自心以下，断不可用，若用则获罪不浅。不知座下拟书何经。若小部头，则舌血或可供用。若大部，及专用血书，则舌血恐难足用。须用指及臂血，方可告圆。以舌为心苗，取血过多，恐心力受伤，难于进修耳。光近见刺血写经者，直是造业。以了无恭敬。刺血则一时刺许多。春秋时，过二三日即臭，夏日半天即臭，犹用以写。又有将血晒干，每写时，用水研干血以写之者。又所写潦草，毫不恭敬，直是儿戏。不是用血以表志诚，乃用刺血写经，以博自己真心修行之名耳。

古人刺血，或者是舌血，或者手指血，或者手臂血，或者胸前血，这都不一定。如果是刺身躯部位的血，那心脏以下的绝对不可以用，如果用心脏以下部位的血写经，那就招罪不浅了。不知你打算写什么经，如果是小部头的经，那么舌血也许可供使用，如果是大部的经，以及单独用血来写的话，那舌血恐怕就难以供给，必须用指血以及臂血，才可以圆满完成。更何况舌头是心苗，取血太多，恐怕心力受伤，不利于进一步的修行。我最近看见刺血写经的人，简直是造业，因为没有一点恭敬心，在刺血的时候，一下子刺许多血。春秋时节，过二、三天血就发臭，夏天用不了半天就臭了，但还是照写不误。也有人将血晒干，每次写经时，用水研磨干血来写的。还有人书写的经文潦草，丝毫没有恭敬的样子，简直是把写经当作儿戏。不是用刺血来表示志诚，而是用刺血写经，来博取自己真心修行的名声而已。

窃谓指血舌血，刺则不至太多。若臂则一刺或可接半碗血。与其久则臭而仍用，及晒干研而方用。似不若最初即用血合朱作锭○6 ，晒干听用。为不虚耗血，又不以臭血污经，为两适其宜矣。然此锭既无胶，恐久则朱落。研时宜用白芨○7 再研，庶不至落。又将欲刺血，先几日即须减食盐，及大料调和○8 等。若不先戒食此等，则其血腥臊。若先戒食此等，则血便无浊气。

我认为指血和舌血，刺一次不会太多。如果是臂血，那么刺一次，或者可以接半碗血。对于把放臭了仍在使用或者晒干后用水调开使用的做法。倒不如刺下来就用朱砂合起来做成块块，晒干了随时可以使用，这不但能使刺出来的血不白白浪费，而且也不因为血臭而污浊经典，可说是两全其美的办法了。然而做块块时如果没有加粘合剂，在书写时应当再加白芨进行研合，这样才有粘合效果，否则时间长了朱砂恐怕就会脱落。还有需要注意的是，在准备刺血之前几天，就必须减少吃盐，以及调味品等食物，如果不先戒吃这些东西，那么刺出的血腥臊难闻，假如先戒吃这类东西，那么血就没有浊气。

（未完待续）

【注释】

○5 【硗脆】形容纸硬而脆。

○6 【锭】量词。用于成锭状的东西。

○7 【白及】亦称“ 白芨 ”。植物名。块茎含黏液质和淀粉等，可作糊料，亦可入药。

○8 【大料】一种调味香料，即八角茴香。【调和】调味用的佐料。