李双林/文

命运就是前世功过的一个显示。命运也是今生果报的一个前因。所以命运既是因也是果。

预测命运的方法是非常多的，我们常见的方法就有八字算命，面相手相，紫微斗数。至于其他小方法就数不胜数了。不管用什么方法，都是希望能最大程度的解读命运，了解命运。因为《论语。尧日》:“不知命，无以为君子”，又说“知命而不惑”。所以激发了很多人想要探索命运的欲望，也希望能真正的了解一下自己，提前预知自己一生运势好坏。

但大多数人对待命运的态度，不是太迷信命运结果就是过于轻视命运的提醒。而很少有人能真正保持中庸之道，把命运当做指路牌，让自己能少走弯路减少波折，更加顺利，所以有些人听不得八字中存在半点不好的信息，一旦有一点不好，就日夜难眠，内心也是非常痛苦。就比如我曾经有一位客户，我讲到在中年时期要注意健康问题，并且指明疾病类型和大体阶段。过几天后，对方联系到我，说自从听了我说健康不好，自己就一直失眠，还好几次抱头痛哭，总觉得自己活到这个年龄就要死去了。我一听到这里，心中就想呀，当时就不应该说这些。类似这种人非常非常多，这也就是为什么江湖算命先生大多数都是捡好的说，不好的绝不说呢。要么就说点恐怖的吓死你，然后赚你化解钱。因为你说好的对方就非常开心，吃饭也香，睡觉也香。一旦说点不好的，就会非常难过，甚至有些人说自己只信好的不信坏的。这其实都是极端的思想，落于两端而不得智慧，也永远无法因为知命而去改变命运。

不管是太迷信命运还是完全否定命运，其实都是一种愚昧，并非智慧的做法。而智慧的做法是保持内心的不二，命理显示好的一面就积极争取，努力去做到更好，命理显示不好的一面就提前预防，规避不幸的发生，这才是真正智慧的做法，也是正常对待命运的心态。

不过让自己的心落于两端，最大的原因也是因为白己并不了解命运，也不知道命运到底是什么东西。所以要么就太迷，要么就完全否定。我在之前讲到过，命运是前世因今生果，命运也是今世因今生果。

很多人都想知道自己前世如何，是否有功德等等。那么看看八字就知道了，你八字组合好，格局高，那么前世肯定修的好呀；反之如果八字不好，多灾多难，前世肯定修的不好呀。这也就是为什么每个人八字吉凶不一样，命运不同的原因。

有些人一出生就在富贵家庭，从小锦衣玉食，从不为生活而担心。但有些人一出生就遭遇各种灾难，很早就为了生计而奔波，婚后也是各种不顺，一生是痛苦多于快乐。这都是各自的命不同，如果再看长远一点，这都是各自前世所造因不同，而得到的果报不同。那么通过八字预测出来的命运就百分之百如此吗?

肯定不是的，如果百分之百就不叫预测了。既然是预测，肯定就有误差值。

就比如天气预报，也有一定的误差值，甚至预报下雨而出太阳的情况也有，这也说明既然是预测就没有百分之百。古人曾经说过，人之命运十有八九。也就是说一个人的命运结果，十有八九都是注定的，但依然有一两分没有注定。

根据我的经验发现，一个人的命运大方向基本上是注定的，比如贫富寿天等，大方向是不会改变的。一个八字如果财星组合好，身旺合财，自然不会贫穷，但至于富贵程度则并未注定。所以八字是定性不定量的。就比如中午吃西瓜，这个西瓜就是性，但西瓜大小，甜度，水分则是量，这个是不注定的。那么这些又受什么影响呢?

这些就会受到今世所造因来决定的。比如一个人喜欢学习，又非常勤奋努力而获得高文凭，那么自然有机会进入一个好的单位，有一份好的工作，自然命运也会发生大的改变。学习就是因，而得好工作好收入就是果呀。

又或者一个人家庭非常幸福，妻子也很爱自己，也有可爱的子女。但自己却总是喜欢折腾胡闹，并且出轨一个更加年轻漂亮的女子，由于自己贪欲很大两个女人都不想放弃，而东窗事发，被妻子发现后从而离婚。那么自己原本幸福的家庭，就会因为自己不当的行为而弄的妻离子散。那么出轨就是因，妻离子散就是果呀。

一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生！这些即是因也是果。

命是占第一位，其影响是最大的，因为命就是前世福德体现。有些人来娑婆世界就是来享福的，来讨债的，大家都欠自己的钱，处处都有贵人来帮助自己，因为这个贵人是来报恩的。所以一生就会过的非常顺利。但有些人来世间却是还债的，疾病，灾难，贫穷，好不容易赚点钱还被别人骗去了。

上面这九条因素都会左右和影响我们的命运结果，所以古人并没有说过“宿命论”，因为古人讲了，命不是唯一影响结果的因素，只不过命是最大的一个因素。

后面的读书，积德，择业，择偶等都会影响命运。特别是对于女人，择偶比什么都重要，选择一个好的丈夫，一生自然吉祥如意，如果择不善之夫，则百般不顺。但后者是建立在前者基础之上的，而前者又受到后者的影响。比如命是后面八条的前提，而后面八条又决定着命，所以互为因果关系。要改变命运，就需要从后面开始做起，比如交贵人，养生，择偶，择业，读书，积累功德，风水等都能改变命运。如果一条一条的去完善，那么命运自然会发生改变。

行善积德就能增上缘，就有机会接触到善知识，就能通过善知识而学到大智慧。有了智慧就可以更好的去择业，择偶，也自然懂得如何去结交贵人，贵人也是缘，如果不去修善缘就很难遇到贵人，以及也没有人来告诉自己养生之法。所以前后互为因果，如果能明白其中的关系，也就自然知晓如何改变命运了。

佛陀讲到，我们所遭遇的一切果，都是由一些因导致的。但因果之间也并非直接产生，而还有一个缘来影响着。也就是因一缘一果报。一个人遭遇灾难，疾病，贫穷，离婚等这些都是果，导致这一切果的发展必定会有前因，而且还需要缘的介入，而一命就是因，八字所显示的就是因。但这个因并不能直接就代表果，因为中间还有一个缘。而缘就是“二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生”。当这个缘发生了改变之后，这个果也自然会发生改变。这也就是命理学中常说的定数和变数的区别。

定数（前世因）：命（前世因，因为曾经或前世已经造了，故而无法改）

变数（今生缘）：运、风水、积功德、读书、择业、择偶、交贵人、养生。

今生因，因为还未造，所以还可以去改，只要不断的种善因，也必然能得善果。

果报：也就是自己当下所遭遇的一切，吉凶祸福等。

就比如一个人八字显示贫穷，但因为自己平日勤修功德，并且勤奋读书学习，又善于结交善知识，那么自然会转变结果，由贫穷转到小康，甚至小富。

但如果不修功德或学习等，一切顺其自然，或非常懒惰，那么贫穷这个果报也就注定无疑了。

我内心最大的愿望，就是希望通过传播自己的一些见解，让大家能真正了解命运，而不是去迷信命运，能真正的做到如孔子说的“知命而不惑”，知道了自己的命运就没有了疑惑，就能更好的去努力，更好的去规划自己的人生，让自己能时刻处于一个好的频道之中，减少灾难，趋吉避凶。

我们要做的，是知命而后改命，而不是知命认命。但改命就必须要正确认识命运到底是怎么回事,并且掌握一定的方法，才能更好的去完善我们的命运，让我们的人生减少灾难，多点吉祥。只有如此，才能不违背古人创易的初心，才能真正落实古人所追求的“趋吉避凶”。如果自己不明白何为“命运”，不管我怎么去分析，也只会让自己烦恼和痛苦。故而和大家聊聊，对待易学的态度，如果“信而迷之”，那么危害该有多大。

我一直以来，都在努力传播正信命运的思想，希望大家能打破宿命论的束缚，能通过易学来了解自身的缺点和不足，从而更好的去改变自己。也唯有如此，也才算没有辜负古人创易的初衷。

当我们真正去研读《易经》的时候，我们就会清楚的发现，周易从头到尾都没有强调过宿命论，而是在反复的告诫我们，如何积极的面对人生，如何更好的去努力，从而获得一个更吉的结果。

易经强调“趋吉避凶”的理念，何为趋吉?凡是好的一面我们都要积极靠近，而避凶，则是要求我们远离不吉。那么这个吉凶，其实也就是阴阳概念。

吉代表一切阳性的一面，比如我们好的性格，要努力表现出来，而凶代表阴性的一面，比如我们不好的性格，则要努力的去改正和隐藏起来。如果一切都是上天注定，没有半点回旋的余地，那么又何来“趋吉避凶”一说呢?

就比如很多人去找人预测命运，一方面又希望师傅们的指点而让未来更好，而另一方面又渴望能铁口直断，告知未来一定如何。这不是自相矛盾吗?

经常有一些人问啊，我该怎么做最好?如何去避免这些不吉的发生?又应该如何选择才最有利?以这种心态去接触易学，则是积极向上的一面。那么反之，如果一切都是百分之百的注定，预测的结果就必须发生不可。那么如此提问，又有何意义呢?

“理”主要是告诉我们做人做事的道理，如何去做最好。而“数”则是一种工具，用来预测可能发生的事情。但数又分为两种一一定数和变数。我下面用一个思维图来表示，方便大家理解。

通过这个图我们可以很清楚的了解到周易所涵盖的内容。其中象数就是用一些公式推算可能发生的事情。而义理则是教导我们如何去改变。如果通过象数推算结果可能为凶，则在义理中如何寻找避凶的方法。

而最重要的，则是数分为定数和变数两种，定数代表固定不变的，是已经发生的或通过预测一定要发生的事情。而变化则是不可推测的，可能会有变化的事情。故而易经也分为三易，分别为简易，变易，不易。所谓简易，就是简单的规律，可以很容易就发现。而变易，则代表一切变化的事物，不容易把握的。不易则代表不变的，固定的。

很多时候，我们都只是盯着定数去看，却忽略了变数。也忽略了义理的重要性。在周易体系当中，要谈到对人的帮助，其实作用最大的还是义理而非象数。所以我经常告诫大家，对待命运一定要理性客观，切莫盲从迷信。否则不但不会因此而利益白己，反而会因此而受到身心的伤害。

大多数人的心理，都非常渴望能知道未来一定如何，但又非常害怕面对这样的结果。如果结果为吉，自然内心欢喜，但若预测的结果为凶，则心生不悦，甚至因此郁郁寡欢。没有一个正确的命运观，是不能轻易去预测命运的。因为每个人的命运之中，都有不吉的一面，自然也都有吉祥的一面。如果了解到自己可能不吉，就因此心生痛苦，茶饭不思，或干扰自己积极向上的选择，只会伤害自己。但如果听到吉的一面，就心生傲慢，任性自我，那也非明智之举。

就比如预测天气，当我们知道某一天可能下雨时，就要提前准备好雨具。

当真的下雨时，也不至于淋湿身体。而算命的目的就是如此。我们知道有哪些不吉，就主动积极的去规避，从而避免这种事情的发生。

因为定数+变数=最终的结果。而导致变数发生的因，就是我们的性格，知识，对待事物的态度，以及选择来决定的。所以当自己真正明白这个道理过后，就不应该因为一句不知对错真假的话，而整日提心吊胆，茶饭不思，日日难安。

古人言：“谋事在人，成事在天”，这句话本是积极向上的话，而因为很多人的误解，成了一句“迷信”的话。古人一直强调“以人为本”，人是造作一切因的主体，如果没有人，则没有一切。所以不论面对什么事情，人都是第一位，因为人影响着事物的发展结果。而“天”，并非是指老天爷。古人惯用天来代表自然，代表环境。比如天人合一，就是指人与自然天道要合二为一，人要遵循自然之道来生存，才能更吉。当然我们也可以把大自然比喻为老天爷，因为仅仅一个名字而已，并无关紧要。

一个人要做成一件事，不但要自己去谋划和努力，还要受环境的影响。比如自然环境，社会环境，以及人生际遇，遇见贵人，小人，一切人为无法掌控的外因等等。而这个环境，就是天。

至于人，则是一切事物发展的内因。如何做，怎么做，是人米决定的。至于是否做的好，则受环境的影响。而人和环境是相互影响的，人可以去创造环境，当然环境也会影响人。就比如我们人际关系不好，这也是一个社交环境，是完全可以通过自己的努力去改变的，让自己人际关系变得更好一些。这就是人可以去影响环境的例子。人不但可以去改变人文环境，还可以去改变居住环境，只要这个内因动了，一切外因也都会随之改变。

古人说:“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。从这句话可以看出，命并非影响一切的绝对因素。而命仅仅是一个人的先天因素，比如出身家庭，天分，性格，智愚，善恶等等。这些先天之因，对我们人生的影响非常大，但也并非完全不可改。

而运代表后天的一切际遇，社会环境等，风水就是指我们的居住环境，家庭环境，教养风俗等。

积阴德，则指行善，是否去帮助别入，是否有利益他人的心。

读书，并非仅仅是指在学校时期的读书，而是指社会中一切学习。学习维修汽车和学习如何做一名科学家，其性质都是一样的。

那么这些种种因素，都会影响我们命运的最终结果。而这个命可以理解为我们的基因，这个基因的确会左右我们人生中大多数的选择，但并非完全都能左右，这就是变数的存在了。所以通过一个人的八字，去预测某人一定要离婚，一定要生几个孩子，一定要何时死亡，一定要如何如何；不管是从术数角度讲，还是从易理角度，都是迷信。而正确的术数运用，是在当我们通过客观判断，实在无法得出结论后，可以借此为工具，来帮助自己预测未来。所以，当我们为做一件事，使用了最大的努力，但依然换不来好的结果，并且自己毫无办法时，才能去寻求术数的帮助，为我们做出更合理的选择，否则，就是愚蠢的人了。

李双林老师只是您人生迷茫时的指路人，而造命真正要靠的是自己。

持明居士说:“裨由知命而达命，由达命而造命，由造命进而再解脱生死轮回，不再拘泥于命理五行，而能回向上乘”。

又说:“命理精深缜密，推算繁难，昔孔子罕言命，子贡叹天道不可得而闻，岂无故哉，知命最难，造命实易，但尽人事，莫问天道”先哲有云:

命能使人穷，但不能使穷者不奋其志。

命能使人贱，但不能使贱者不砥其行。

命能使人富，但不能使富者以修其德。

命能使人贵，但不能使贵者勉之慎操。

岂非人不听之于命，而命实受于人。故修道之人，不为命之所动，而能造乎命者，且能断其命源之根本，以出没于命所不及之处，天人三界，随意寄托，而得到真正的自由，超脱五行之外。

若规规然听天认命，也将终随业报流转不休，无法超出阴阳五行之影响，徒呼奈何！

算命为了知命，孔子曰:“不知命，不为君子”，知命是为了更好的了解自己的弱点和长处，从而扬长补短，以达趋吉避凶的目的。

坚持去做这十种善事，必有善报！

第一、与人为善。何谓与人为善，念念不忘为大众着想，维护真理原则，即是与人为善。

第二、爱敬存心。何谓敬爱存心，人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬爱存心。

第三、成人之美。何谓成人之美，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。

第四、劝人为善。何谓劝人为善，与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。

第五、救人危急。何谓救人危急，恩惠不在大，能救人紧急为贵。

第六、兴建大利。何谓兴建大利，协助建设公共设施，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。

第七、施财作福。何谓施财作福，佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。

第八、护持正法。何谓护持正法，凡是见到佛堂，寺庙，或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于弘扬正法以报佛恩，更要认真去做。

第九、敬重尊长。何谓敬重尊长，尊重父母兄姐，长官前辈，凡是年高德高，长辈上司都要敬重。

第十、爱惜物命。何谓爱惜物命，为人若不能断肉持斋，也应当做到：自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食的四不食之修养，以培养慈悲之心，增长福德智慧。

为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。

善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。

不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。