观测量是特征态，未观测量是本征态。泥巴显示泥牛泥马的形态都是特征态，泥巴是本征态。泥巴只是一个比喻，不可执着看。本征态是妙世界，特征态是徼世界。光是粒子与波的叠加态，不是粒子或波的特征态。对于未觉悟者，未观测前是毫无感知的，是不可描述的，与观测量的转换是“坍缩”，缺乏连续性。觉悟者实证无象，无象是大象，所以老子要“执大象”，而三维居民是“执小象”。

德布罗意，1892年8月15日—1987年3月19日

牛马、方圆、粒子、波都是小象，是固化不变的象，因而称为有名。泥巴、水、道体是大象，是随缘变化的。薛定谔的猫是随缘变化的，可死可活，非死非活。水是无形的，水结成冰就是有形的，有形的冰是无形的水的特征态，就是观测量。六祖说“见一切法（观测量）不着一切法，遍一切处不着一切处”。觉悟者见一切法（观测量）不着一切法，三维居民见一切法（观测量）着一切法，觉悟者与三维居民的心量是“不着”与“着”的区别。

二者都见一切法（观测量），但领悟不同。觉悟者见一切法（观测量），心中知道是无形无相的本体的幻化，时而幻化为粒子，时而幻化为波，因此不可执着。但并不否认粒子和波的存在，智者大师认为是假相存在。存在一词很重要，但毕竟是名言，无法到达真相。分清假象存在和真实存在是必要的，觉悟者实证的真实存在与三维居民所见的假象存在是二个不同的世界。

参考书目录

《物理学之“道”》美 弗里乔夫·卡普拉 中国编译出版社

《时间简史》英 斯蒂芬·霍金 湖南科学技术出版社

《谁找到了薛定谔的猫？》美 亚当·贝克尔 中国科学技术出版社

《光子之舞》奥 安东·蔡林格 中信出版集团

《量子纠缠》英 布莱恩·克莱格 重庆出版集团

《物理学的进化》美 埃尔伯特·爱因斯坦 湖南科学技术出版社

《物理学讲义》 美 理查德· 费曼 上海科学技术出版社

《量子简史》美 大卫·凯泽 新星出版社

《光子史话》英 布莱恩·克莱格 中国出版集团有限公司

《量子时代》英 布莱恩·克莱格 重庆出版集团

《十大物理学家》英 罗德里·埃文斯 重庆出版集团

《科学简史》英 W.C丹皮尔 中国华侨出版社

《物理学史》郭奕玲 沈慧君