红楼梦文本第一回里的“当日地陷东南”涵盖了改朝换代之际贾府数次遭遇劫难而灭门，四大家族也悉数毁灭，原因皆由“天倾西北”而造成。古代的文章曾经记载云：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

红楼梦里的地陷东南可以类比安史之乱，唐代的安史之乱爆发，永王李璘以平定叛乱为号召出师，李白出于报国立功的良好愿望应聘入幕。至德二载唐肃宗李亨和永王李璘发生夺权内讧，李亨消灭了李璘的军队。李白因此获罪，被投入浔阳监狱。著名诗人李白狱中写给当朝宰相崔涣的《上崔相百忧章》中云：

共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。

在文本第二回里，贾雨村云：天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。

这里的天地两个字至关重要，乃是取自西晋初成公绥所作的《天地赋》。成公绥，西晋初期重要的辞赋家、文学家。西晋初东郡白马人，字子安。少有俊才，博涉经传。其人雅善音律，词赋甚丽。张华叹为绝伦，荐之太常，征博士，累迁中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定《晋律》。所作《天地赋》、《啸赋》，皆为传世名篇。有集已佚，明人辑有《成公子安集》，《成公绥集》系西晋辞赋家、文学家成公绥的诗文合集，新辑本《成公绥集》,计得赋22篇、颂2篇、铭3篇、箴1篇、七体1篇、诔1篇、乐歌2篇、诗4首、杂文3篇、佚句9句,并对新辑本《成公绥集》所收录的各篇诗文作品进行校勘、注释。

魏末晋初时期赋作虽然不及汉赋，但以张华、傅玄、成公绥和孙楚等为代表作家也创作了诸多佳作，四位作家共创作了一百多篇赋作，这些赋作又以咏物赋为主。尤其是成公绥，他是魏晋之际文坛上的重要代表,他博涉经传,创作了不少流传于世的名篇佳作,具有一定的影响力。根据他们赋作的题材，这些赋作可以分为：植物赋、动物赋、自然天象赋、音乐杂技赋、生活器物赋、都邑赋和登览言情诸赋。 他的诗文作品,在承袭了传统“诗赋欲丽”诗文风格的同时,也将世间万物诉诸笔端,在辞赋史上产生了一定的影响。

《天地赋》是一篇赞美天地的咏天地赋，成公绥的贡献在于他拓展了晋赋的题材范围，开拓了赋体的表现空间，赋的体物功能无限广大。作者在赋前小序中提出了自己的赋学观念：“赋者，贵能分赋物理，敷演无方。”古人以天、地、人为“三才”，天地独占“二才”，就天地而言，古人很早就从哲学角度去认识天地，只有成公绥以傲视群雄的语气写道：“岂独以至丽无文、难以辞赞？不然，何以阙哉？”句式或四言、或六言、或七言，如“若夫悬象成文”一段以七言为主，全篇又间以骚体句式、散体句式，整齐中有系统，系统中有变化，变化中有灵性。《天地赋》的作者用《周易》关于天地阴阳的语词敷演成文，艺术地表达了人类对天地阴阳的敬畏赞美之情，全赋重客观描述，无兴托讽喻，代表了西晋以后作家重辞采的风尚。

附录：天地赋 晋初 · 成公绥

赋者，贵能分理赋物，敷演无方，天地之盛可以致思矣(《晋书·成公绥传》)。天地至神，难以一言定称。故体而言之，则曰两仪；假而言之，则曰乾坤；气而言之，则曰阴阳；性而言之，则曰柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。(《艺文类聚》一，《初学记》一)历观古人，未之有赋。岂独以至丽无文、难以辞赞？不然，何其阙哉？遂为天地赋曰：

惟自然之初载兮，道虚无而玄清。太素纷以溷淆兮，始有物而混成。何无一之芒昧兮，廓开辟而著形。尔乃清浊剖兮，玄黄判率。太极既殊，是生两仪。星辰焕列，日月重规，天动以尊，地静以卑，昏明迭炤，或盈或亏。阴阳协气而代谢，寒暑随时而推移。三才殊性，五行异位。千变万化，繁育庶类，授之以形，禀之以气。色表文采，声有音律。覆载无方，流形品物。鼓以雷霆，润以庆云。八风翱翔，六气氤氲。蚑行蠕动，方聚类分。鳞殊族别，羽毛异群，各含精而镕冶，咸受范于陶钧。何滋育之罔极兮，伟造化之至神！

若夫悬象成文，列宿有章，三辰烛耀，五纬重光。河汉委蛇而带天，虹蜺偃蹇于昊苍。望舒弥节于九道，羲和正辔于中黄。众星回而环极，招摇运而指方。白兽时据于参伐，青龙垂尾于心房。玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于注张。帝皇正坐于紫宫，辅臣列位于文昌。垣屏骆驿而珠连，三台差池而雁行。轩辕华布而曲列，摄提鼎跱而相望。若乃征瑞表祥，灾变呈异，交会薄蚀，抱晕带珥，流逆历，谴悟象事。蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。天矢黄而国吉祥，彗孛发而世所忌。

尔及旁观四极，俯察地理。川渎浩汗而分流，山岳磊落而罗峙。沧海沆奔而四周，悬圃隆崇而特起。昆吾嘉于南极，烛龙曜于北址。扶桑高于万仞，寻木长于千里。昆仑镇于阴隅，赤县据于辰巳。于是八十一域，区分方别；风乖俗异，险断阻绝。万国罗布，九州并列。青冀白壤，荆衡途泥。海岱赤植，华梁青黎。兖带河洛，扬有江淮。辩方正土，经略建邦。王圻九服，列国一同。连城比邑，深池高墉。康衢交路，四达五通。东至旸谷，西极泰濛。南暨丹炮，北尽空同。遐方外区，绝域殊邻。人首蛇躯，鸟翼龙身。衣毛被羽，或介或鳞。栖林浮水，若兽若人。居于大荒之外，处于巨海之滨。

于是六合混一而同宅，宇宙结体而括囊。浑元运流而无穷，阴阳循度而率常。回动纠纷而乾乾，天道不息而自强。统群生而载育，人托命于所系。尊太一于上皇，奉万神于五帝。故万物之所宗，必敬天而事也。

若乃共工赫怒，天柱摧折。东南俄其既倾，西北豁而中裂。断鳌足而续毁，炼玉石而补缺。岂斯事之有征，将言者之虚设？何阴阳之难测，伟二仪之奓阔！

坤厚德以载物，乾资始而至大。俯尽鉴于有形，仰蔽视于所盖。游万物而极思，故一言于天外（《晋书·成公绥传》）。

注:本文参考部分专业文献。