一【原文整理】
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。
二【原文解析】
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。
解析:
科学研究中,分得清轻重缓急和保持客观冷静最为重要。所谓有主见的人永远不会丢弃自己吃饭的家伙,可能处于诱惑当中却能保持超然。
分得清楚自己要通过科学研究获得怎样的结果,又同时不会被客观事物迷失分析观察能力。这才是正确的科研过程。
奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。
要明白,科学研究的目的是为人类服务。所以一切分析研究必须围绕人的需求这个主题而展开。如若我们轻视人的需要这个主题,会浮躁的忘记科学研究的目的是什么。
注释:
①请永远不要忘记,道学是古老关于科学研究的学问。
道学中的所有论述都是关于科学研究如何进行的论述,概莫能外。
千万不要道学论述变成人生哲理的训导。
②之所以断定文章是关于:为人的需求而搞科研。是因为“奈何万乘之主,而以身轻天下”这句话。
1)其中“万乘之主”是指人。
2)以身轻天下=以分析所有事情运动变化为轻。
其中的“身”如前章节中特指:分析问题解决问题的能力或过程。
可见,本文中的“轻重缓急”就昭然若揭:
为人的需求服务为重,分析研究事物为轻。
③我们得到本文主题是:科学研究的目的,是围绕“为人类服务”这个主题。
解读起来会非常容易切入主体,找到文章含义。
而,很多人解读道学,之所以会云山雾罩,就是他们自己也不明白自己在说啥。违背了“言有宗文有君”这个原则。东一榔头西一锤子,一会儿讲人伦,一会儿讲人性。除了扯些人生哲理,根本不知道文章到底要表达什么?
三【原文奥义译文】
科学研究的目的是为了人的需求而展开。所以,人的需求为重,分析研究为轻,千万不能为科研而科研堕入魔道。
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在,佛学中的科研工作要求有五戒,也是这个含义。
佛教的人呢一个劲的劝别人放弃放弃放弃,甚至让人家抛家弃子,还一个劲儿的要劝别人做善人,这目的呢就是为了他们的寺庙运营做铺垫呢,劝别人放弃的,他们全部捡起来了,迷信了他这一套的呢就去他们寺庙里去消费去了,购买的都是什么东西呢?购买的都是谎言,这就是一个骗钱的局