《葵花宝典》可以说是华山派发生争执以致于最后分裂成两派的导火索。自此之后，华山派分成了以岳肃为首的气宗和以蔡子峰为首的剑宗，双方因为练气还是练剑的问题争的不可开交，可惜的是，无论他们是主张练气还是练剑，其实都没什么用，当日月神教攻上华山的时候，华山派没有一个人能挡得住，岳肃和蔡子峰费尽心机从南少林得来的《葵花宝典》就此被日月神教抢走，并且从此成为了日月神教的镇教之宝。

有时候想想《笑傲江湖》里这段公案，侠客君觉得还真是好笑。岳肃和蔡子峰想尽了办法，从南少林偷录了《葵花宝典》结果华山派非但没得到什么好处，还因此分崩离析，不能抵御外敌，连自己原来的老本都守不住，公然抢劫的日月神教得到了镇教神功，另外一个翻阅了他们偷录的宝典的渡元禅师也从中得到了好处，自创了辟邪剑法，从此名震江湖，创下了福威镖局的偌大家业，至于林家后人没有得到剑法精髓，也守不了家业，那是后话，更何况恐怕也是化身为林远图的渡元禅师自觉罪孽深重，不愿传下剑法精髓的缘故。最后华山派成了岳不群的夫妻店，为了在江湖上立足，这一对夫妻也算是殚精竭虑，开始是不得以只能在危机中求存，岳不群不得不把自己的野心掩藏下来，等得到辟邪剑法之后，岳不群的野心终于膨胀。不过，《笑傲江湖》这部小说就是这么一部寓言性质的小说，似岳不群、左冷禅这等形形色色的人物，因为胸中有野心，终究没有什么好下场，反而像莫大、何三七这种游戏风尘的江湖人笑到了最后。

然而华山派岳肃和蔡子峰偷录的《葵花宝典》却始终跟日月神教的镇教神功以及脱胎于宝典的辟邪剑法有很大的不一样，日月神教的镇教神功就写了“欲练神功，引刀自宫”，林家的辟邪剑法里面也写了“武林称雄，挥剑自宫”。岳不群自然是知道华山派得到《葵花宝典》这一段历史以及林家辟邪剑法的来历，华山不管是剑宗还是气宗执掌门派，应该都会把这段历史传给下一代掌门。因此，岳不群才会一直不遗余力地想得到林家辟邪剑法。甚至辟邪剑法或者《葵花宝典》本来就也可以算是华山派的，至少在岳不群眼里看来应该是这样的，毕竟那是华山派先祖岳肃和蔡子峰冒着被江湖同道耻笑的危机，在南少林偷录回来的。当时情况紧急，岳肃和蔡子峰一人偷录半册，然而就是这样得来的《葵花宝典》和后来日月神教的镇教神功以及林家的辟邪剑法不一样，里面少了要“自宫”的字眼，在前面很长一段时间，岳不群并不知道这个事情，因此他也不知道为什么明明林远图的辟邪剑法能够威震天下而林家后人的剑法却弱得可以。

金庸先生写《笑傲江湖》写得意义深远，估计在这里用了一个曲笔，很可能当初岳肃和蔡子峰当年在南少林偷录宝典时看到了那些字眼，这两个师兄弟的感情太脆弱，在发现两个人偷录的内容不大对头的时候，总是认为对方故意写错的，所以就搞得双方势不两立，以致于后来剑气双方也是剑拔弩张，终于发生了大火拼。后来，日月神教从华山派手里抢走的《葵花宝典》也可能因为岳肃和蔡子峰两个人相互猜忌，根本就没有写过要别人“自宫”这样的话，像所谓“欲练神功，引刀自宫”和“武林称雄，挥剑自宫”这种话是别人自己悟出来的。想日月神教能够以一教之力对抗整个武林正道，必然是人才济济，林远图原来是南少林红叶禅师的高徒，悟性也非同寻常，后来方证大师和冲虚道长对令狐冲讲这件事情的时候就说了林远图在华山盘桓数日，对着岳肃和蔡子峰根本就是临场发挥解答《葵花宝典》中的难点，比岳肃和蔡子峰的领悟要深刻得多，因此林远图从中领悟出需要“自宫”的要义，简直是不要太奇怪。

所以要说华山派原来的《葵花宝典》与日月神教的镇教之定及林家的辟邪剑法有不一样，那不一样肯定是来源于岳肃和蔡子峰两个人的相互猜忌。像岳肃和蔡子峰这样原本亲如兄弟，后来因为一部武功秘笈闹得不可开交，岂不是和《笑傲江湖》这部小说体现出来的某种意义十分吻合。《笑傲江湖》说得好听，到底该怎样才能“笑傲江湖”，其实后来徐老怪在将小说改编成电影里那句经典的台词“有人的地方就有江湖”，简直不要太深刻，实在颇值得我们玩味！

诸君以为何如呢？