今天我们学睽卦。

睽，火泽睽，上火向下，下泽向下，就是睽，为什么呢》

因为睽字是两个目，一个是通天的纵目，向上下看；一个是通地的横目，也就是四，向左右看。

你看，你本身就是一种矛盾。

但是呢，由于睽字的横目，也就是四，是阴中生阳的，所以没有大矛盾，只是小矛盾，所以，以同而异，就可以不断的生长和发展了。

好的，我们接着按王夫之说的来学习。

阴阳失位而至于《睽》矣，则猜忮乖离，固有出于情理之外，而值其世者恬不知怪也。

夫之说，睽卦啊，讲的就是阴阳错位导致的隔阂与分裂，简直就是人际关系里的“大型尴尬现场”。

培根说的：“人们往往因互不了解而结合，又因互相了解而分离。”

这睽卦里的阴阳，本该和谐共生，却偏偏一个要向上，一个要向下，还想统一，就只能玩“你追我赶”的游戏，结果嘛，自然是各种猜疑、嫉妒、疏远接踵而至，让人大跌眼镜，却又仿佛习以为常，这就是“世界之大，无奇不有”。

阳屈处于二、四，其睽也何尤焉！

你看那阳爻，憋屈地待在二、四位上，它也不想这样啊，可这就是“命运的安排”，它能有啥错呢？

阴进宅于三、五，可以无睽矣，而燥湿异其性情，非分生其矜忌，傲不恤群，成乎离泮。

反倒是阴爻，悠哉游哉地占据了三、五的高位，本该是和谐一片，却因为性格差异、利益纷争，愣是把好好的团队氛围搞得跟冰窖似的。

这就好比，人与人之间存在着无法逾越的鸿沟。

燥湿不同，性情迥异，各自为政，互不体谅，骄傲到连团队都不放在眼里，最后只能是“离心离德”，分崩离析。

甚哉，小人之不可使乘时而得驾也！

所以说啊，这小人得势，就像是给睽卦加了把火。

绝不对给小人机会，让他们“乘风破浪”。

因为小人是无知的，无知即罪恶。

让无知的人掌权，那就是混乱升级，和谐变调。

得时刻警惕，别让“睽”的状态成了生活的常态，毕竟，谁也不想活在“你猜我猜，大家互猜”的尴尬氛围中吧！

虽然，其犹有差等焉。五履天步而明，三处争地而秽。

虽说如此，但这里面的差别还是挺大的。

你看那五爻，它就像是走在天上的星光大道，明亮又闪耀；

而三爻呢，却像是在地上争抢地盘，搞得一团糟，真是“一个天上，一个地下”。

唉呀，三和五爻就是命运不公呀。

可是，命运往往眷顾那些有准备的人，而忽略那些只会抱怨的人。

五爻就是那准备好的，三爻嘛，可能就差点意思了。

其使宁谧之世，戈（金字旁一个廷） 横流者，三其为戎首与！

说到这，你想啊，要是在一个本该宁静祥和的时代，却突然战火连天，那罪魁祸首，多半就是这三爻这种爱挑事儿的家伙。

为啥？兑是一把短刀呀，离是刃，光又亮。

才均相逼，激以寡恩，故蔡攸不得全其毛里之仁，张、陈不能保其刎颈之谊。

它们就像是团队里的“刺头”，才华横溢却互相排挤，一点都不知道感恩，整得跟宫斗剧似的。

结果呢，就像蔡攸那样，本来想当个好人，却最后被卷入斗争，连自己的“毛里之仁”的点点小善，都保不住；

还有张耳、陈余两位，本来应该是“刎颈之交”的铁哥们儿，结果也因为各种纷争，友谊的小船说翻就翻。

这张耳、陈余呀，可好玩了，你们去搜吧。刘邦更牛，还搞个假的张耳骗陈余。

虽然，天下将视其凶终而莫之平与？曰：初、上，其平之者也。

不过呢，咱们也别太悲观。

虽然这世界上总有些人会因为自己的私心杂念，把事儿搞得一团糟，但别忘了，还有初爻和上爻这两个“和平使者”呢。

它们就像是团队里的“和事佬”，一个悔亡，一个下雨，总能在关键时刻站出来，平息纷争，让大家重回正轨。

唉呀，睽卦就是在混沌中寻找秩序，在黑暗中寻找光明。

所以嘛，不管世界多乱，总有人能站出来，让一切回归平静。

毕竟，正义虽然会迟到，但从来不会缺席，对吧？

你会做那个人吗？

记住，要先利自己，再利他人，在利他人的基础上，再利自己就行了。

初、上之于《家人》也，闲之于本合则易为功；

说起来啊，初爻和上爻在家人卦里，那就像是团队里的“粘合剂”，他们擅长在大家本就心齐的时候，再添一把火，让团队凝聚力爆棚，做事自然水到渠成，轻松加愉快。

团结就是力量，分裂则意味着毁灭。

团结的前掉就是本合，所谓本合就是有共同的利益和目标。

说的就是这个道理。

于《睽》也，合之于已离则难为力。

但到了整个睽卦呢，情况就大不一样了。

这时候，初爻和上爻就像是试图修补已经破碎的镜子，难啊！

大家心都已经散了，这时候再想把它们拢一块儿，那可比登天还难。

你无法叫醒一个装睡的人。

心都不在一起了，你说再多也是白搭。

逮位之已失也，初、上以柔道散之，而奉阳为主，则《解》免于险；

等到地位不保，形势不利的时候，初爻和上爻要是采取柔和的策略，顺应大势，以阳爻为核心，那还能在解卦中找到出路，避免陷入险境。

为啥？睽卦的初爻和上爻变就是解卦呀。

初、上以刚道固之，而反为阴用，则《睽》终以孤。

可要是变不成，他们非得硬碰硬，固执己见，被阴爻给利用了，那睽卦可就真成了“孤家寡人”的代名词了。

孤而且难，初、上之技亦穷矣。

最后只能落得个孤零零、难上加难的境地。

这时候啊，初爻和上爻的招数似乎也用尽了，陷入了困境。

然而平其不平而治其乖者，天之道也，阳之任也。

但你知道吗？这世间万物，总是讲究个平衡，不平则鸣，不治则乱。

这是天道，也是阳爻的使命。

就像老子在《道德经》里说的：“天之道，损有余而补不足。”

初、上亦何道以当此而无伤乎？

那初爻和上爻该怎么做，才能在这种时候既完成任务又不伤到自己呢？

这就需要你去做一个高明的领导者，带领团队，化解矛盾，重新凝聚，游刃有余。

夫情，称乎时者也；事，因乎位者也。

哎，说起来，情感这东西，就像是跟着时代潮流走的网红，得应时应景才行；

而事情呢，就像职场里的职位，得看你坐和站在什么位置，才能决定你怎么做。

刻桅不可以得剑，尸祝不可以佐饔。

就像你不能用刻舟求剑的方法来找丢失的剑，也不能让祭司去帮忙做饭一样，不合时宜，啥也干不成。

均为阳刚，而位异则异所向，时殊则殊所施。

咱们都是阳刚之气满满的小伙子，但位置不同，目标就不同，时代变了，做事的方法也得跟着变。

不但做法变，时代在变，我们的思想也要随之改变。

处乎《睽》之初、上，道各以相反相成，而后术以不穷。

在《睽》卦里，初爻和上爻就像是两个性格迥异的队友，他们虽然走的是不同的路，但最终却能相辅相成，让团队的策略层出不穷。

这就是说，不是你的团队需要你，而是你需要你的团队。

上居尊而俯临以治下，初处卑而出门以合交。

上爻呢，就像是公司的大老板，站在高处，用管理的眼光来治理下面；

初爻呢，就像是新来的实习生，虽然地位不高，但懂得出门去结交人脉，用礼仪来打交道。

治下用刑，合交用礼。初与三为同体，上与三为君臣。

治理下面得用法律，结交人脉得用礼貌，这是不变的道理。

初爻和三爻是同一阵营的兄弟，而上爻和三爻则是君臣关系。

小人之忿争而不洽也，责望其党以连类之戈矛，犹惧其君有正己之（金字旁加一夫字）钺。

就像团队里总会有那么几个小人，因为一点小事就争吵不休，还拉着自己的小团伙，像拿着长矛一样互相攻击，老板有的是办法，可他们生怕老板不收拾他们。

同体而相规，则激而赪怒室之色；

同一阵营的兄弟互相指责，那就会像家里吵架一样，脸红脖子粗的；

居高而不我治，则狃而尽攻击之力。

而如果你是高高在上的老板，却不管下面的纷争，那下面的人就会肆无忌惮地互相攻击，团队就散了。

初而“张弧”，则救斗而搏撠；上而“勿逐”，则救焚拯溺而用《采齐》《肆夏》之周旋矣。

所以啊，对上爻来说，应着初爻，一看到这种情况不妙，得出来说说了，就张弧，先吓唬你，你不听话，射你一箭，要不然开除你；

然后呢？初爻就得听上爻的，勿逐，就是不闹了，就到此为止了。

上爻像及时雨一样，出来把火灭了，绝不能让争斗升级。

这上爻就是消防员呀，哪里着火就往哪里扑，用《采齐》《肆夏》这样的礼仪之乐来调和团队的气氛，让大家重新和睦相处。

我们必须学会爱我们的敌人，因为只有这样，我们才能真正地战胜他们。

在团队里，也是一样，只有学会处理和化解矛盾，才能让团队更加团结，更有战斗力。

什么是《采齐》《肆夏》呢？

《采齐》见“采荠”，旋律悠扬，意境深远，让人仿佛能穿越千年，感受那份古朴与雅致。常在特定的礼仪场合中演奏，如路门外之乐节。在周代贵族的礼仪活动中，它可能用于节制车行之速或步行之节，以营造庄重、肃穆的氛围。

《肆夏》是泛指宴饮、迎送宾客之乐。节奏平缓，宁静和谐，典礼中作为行路之节，使整个典礼整齐有序、庄严肃穆。

是故朋党相倾之世，殆亦非无所忌也。

这个拉帮结派、互相倾轧的时代啊，其实大家心里都是有点顾忌的，但往往就是管不住自己那双手，非得去搅和搅和。

其上养祸端而不辨，其下操清议而不戢。

上面的大佬呢，养着祸根却假装看不见，下面的吃瓜群众呢，拿着键盘就乱喷，也不懂得收敛点。

人们往往因为愚蠢和恶意而互相伤害，而不是因为理智和善意而互相帮助。

建安遣谕而绍、瓒益争，天复讲和而邠、岐愈构，唐文拟之于河北而见为难，宋徽持之以“建中”而“国”卒不得“靖”。

你看那建安年间，曹操派人去劝和，结果袁绍和袁瓒反而争得更欢了；

唐朝末年，唐昭宗想讲和，结果邠州和岐州的军阀还是打个不停；

唐玄宗在河北搞了个联盟，结果搞得自己都难堪；

宋徽宗想用“建中”之政来搞定国内，结果“国”还是没“靖”下来。

谁实非臣？

其实啊，这些人哪个不是臣子呢？

仰给于我之膏雨，而不能操其斧衮，则何惮而不任气以竞雄也？

都靠着朝廷的俸禄活着，却不懂得拿起自己的责任，只知道任性斗狠，争当老大。

乃为之下者，处士浮议于道涂，小吏亟持其长短，以引去为孤高，以蒙祸为荣誉。

而那些下面的人呢，更是离谱。

有点文化的处士，在路上瞎议论，小官吏也拿着别人的小辫子不放，把离职当作清高，把遭祸当作荣耀。

而阴邪很鸷者，假柔主之权，俯而排击，偃月威张，风波狱起，燎原益逞，四海分崩。

那些阴险狡诈、狠毒如狼的人，还借着上面软弱主人的势力，到处排挤打击别人，威风凛凛，好像月亮都得绕着他们转。

这样一来，风波不断，监狱里人满为患，社会就像被点燃的草原，四分五裂。

若令辨之于早，上秉典刑而下敦礼让，则岂有此患哉！

要是早点能分辨清楚，上面严格执法，下面讲究礼让，哪里会有这些祸患呢？

呜呼！能以此道而治《睽》者寡矣。

唉！能用这种道理去处理睽卦所代表的分歧和矛盾的人，真是太少了。

自汉亡以来，败亡之轨若一辙也。

从汉朝灭亡以来，国家败亡的轨迹就像是一条车道，一直往同一个方向冲。

夫天下不能无《睽》，而有以处之，则天地、男女，万物，“以同而异”者，于异而能同；

其实啊，天下不可能没有分歧和矛盾，但关键是要知道怎么处理。

就像天地呀，男女呀、万物呀，虽然有差异，但也能在差异中找到共同点。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

“辟咎”“亡疑”，岂忧其散之不可收哉！

如果能做到这一点，可“辟咎”，能“亡疑”，哪里还用担心团队会散掉，收不回来呢？

所以啊，学习睽卦的智慧，不仅仅是对易经的理解，更是对人生、对社会的深刻洞察。

学着点睽卦的理念吧，别让自己也陷进那些无聊的纷争中去。

然则二与四其无责乎？

哎呀，那二爻和四爻难道就没点啥可说的吗？

失位而处于卑，居争世而争不自已，二守中而四居退，间关勤困，求所偶而托以诚，自固之道也。

它们位置不对，混在底层，在这竞争激烈的社会里，想不争都难啊！他们也争，但是他们心里有谱。

二爻呢，还算守得住中线，知道主；

四爻就直接退居二线了，等着人救。

这俩哥们儿，虽不是大争，也是小争，一路摸爬滚打，不容易啊！

都想找个靠谱的伴侣，真心相待，稳固自己的小日子，也是情有可原嘛。

久了久了，它们也就那点出息了，遇上这样的人，也指望不上啥了。

所以啊，咱们得宽容点，大局为重，别对人家太苛刻，也别老说些后悔、遗憾的话，本来就不团结，这几个摸鱼的二爻和四爻，就继续摸吧。

久矣其不复能他及矣。

二爻和四爻这也是没办法，路就这么窄，挤一块儿去了。

故以恕待之，而不施以悔吝之辞。

阳在阴位，也是难受，咱们得理解，得包容，毕竟“宽容是文明的唯一考核”，对吧？它们已经尽力了，咱们就别再苛责，别用那些悔吝之辞去刺激它们了。

大家和和气气，共赴人生这场大戏，岂不是更好？

今天写睽卦，应到眼睛上了，眼睛不舒服。